作為魯迅先生筆下的典型形象，赫赫有名的阿Q，不管人們喜歡還是不喜歡，應當說他活得挺滋潤：家譜上名公輩出，後世綿延不絕。誰倘若因為他害過吳媽的單相思，就瞧不起他，甚至誤以為他果如小尼姑所罵“斷子絕孫”，那肯定是太不了解阿Q老爺子了！
阿Q先輩中名氣最大的，當數北宋傑出詞人、以堪稱千古絕唱“望海潮”、“雨霖鈴”鳴於世的柳永。他原名三變，字耆卿。柳永少年時到汴京應試，由於擅長詞曲，為歌妓填詞作曲，聲名遠播，更自作詞雲：“忍把浮名，換了淺斟低唱。”有人曾向宋仁宗推薦他，仁宗顯然早已接到過什麼人打的小報告，冷笑一聲，批了最高指示：“此人風前月下。好去淺斟低唱，何要浮名？且去填詞。”這對柳永無疑是個巨大打擊。但是，他卻精神抖擻地自稱“奉旨填詞柳三變”，化失敗為勝利，真乃妙不可言。
明初江南有個儒生叫孫潼，某日用黃帕包了一本書，直闖衙署，正在辦公的巡撫周忱不禁～愣，問孫潼何事，孫潼自報家門後，說：我用楷書抄了一本千字文，務請巡撫大人幫我進呈朝廷，“乞公引拔”。周忱是個好官，便令驛站傳送，但傳到宮中，宣德皇帝看後，卻下了一道聖旨：“孫潼書法粗俗，令再習小楷。”要說，這道聖旨的打擊可謂沉重。但孫潼卻不然，照樣為人寫字。並把宣德爺的聖旨當做資本，凡為人寫字。必定題上“欽命再習小楷孫潼”（明·都穆：《都公譚纂》卷下）。另一位江南文人吳英好喜大字，“往來徐武功之門，武功得罪，以黨被逮，有司無以入其罪，坐流民，配之廣西”。真是倒黴透了。但後來終於被赦回，也算不幸中之大幸。出人意料的是。吳英竟將發配廣西視為無上光榮的政治資本，寫大字時竟“自署紙尾曰：欽調廣西民人吳英”（同上）。與柳永簡直是一脈相承，正如俗語所說，不是一家人，不進一家門也。
“土木之變”，英宗被瓦刺俘虜，這是明朝曆史發展中的重大政治事件。對於明廷來說，是一次大失敗，丟盡臉麵。但在阿Q的先輩看來，這次事件，仍屬勝利，因為據說發現了瓦刺部首領也先是漢族人的外甥；這位發明者不是別人，是從成化到嘉靖，曾在內閣誥敕房供事四十餘年、與其同事劉鈗“並淹貫故實，時稱二劉”（《明史》卷一百六十八）的長洲人劉啟木。他煞有介事地說：英宗被擄後，“也先之母告其子日：吾蘇州人，少隨父戍邊，被汝父擄回，與之生汝。吾念昔居中國，為今天子臣，臣無殺君之禮。跪且泣以請，也先從之，英宗得還”（明·皇甫祿：《近峰記略》）。你看，“眼睛一眨，老母雞變鴨”——頃刻間也先成了中土的外甥，位居九五之尊的第一把手英宗，理所當然地就成了外公！這不僅使人想起了30年代魯迅針對民間流行的所謂乾隆皇帝是海寧陳閣老（即大學士陳元龍）之子的奇談（按：當時馮柳堂還自費出版了《乾隆皇帝與海寧陳閣老》一書），諷刺道：“這一個滿州‘英明之主’，原來竟是中國人掉的包，好不闊氣。而且福氣。不折一兵，不費一矢，單靠生殖機關便革了命，真是絕頂便宜。”（《花邊文學·中秋二願》）顯然，關於也先之母、乾隆之父的囈語，都是精神勝利法孕育的怪胎。