《後漢書》記敘了自漢光武帝劉秀推翻王莽政權，改年號為建武元年（公元25年）到漢獻帝建安25年（公元220年）整個東漢時期，前後共196年的曆史事件。
在東漢時期，私家著述史書的人很多，範曄博采各家之長，著述傳記90篇，梁時，劉昭取晉司馬彪《續漢書》中的“八誌”補入範曄所著之史書，北宋人將兩書合刻為一本，名為“後漢書”。範曄根據東漢時期多出現太後聽政的現象，特為皇後立紀，對部分列傳也采取了相應歸類的方法，創立了《黨錮》、《文苑》、《獨行》、《列女》等類傳。本書以文采著稱於世，其中的序論和讚尤為突出，作者曾自詡為“奇作”，寫人敘事，簡明周詳，生動感人。而且文中收錄了大量的東漢時的散文、辭賦、詩歌。
作者在敘述史實時，繼承和發揚了史家“寓論斷於序事”的傳統，有意識的反應了自己的政治觀點。如通過李固、陳蕃的事跡，讚頌了愛國誌士壯烈殉國的節操，推崇與邪惡勢力進行鬥爭的無畏精神。對那些苟且偷安、隻知道保自己烏紗帽的人提出了尖刻的指責，對當時的社會現實進行了有力的諷刺。作者還通過這部史學著作表現出了一定的唯物主義觀點，對宿命論思想進行了批判。
《後漢書》是一部具有較高思想價值和文學價值的史學著作。在編寫體裁和思想內容等方麵，它與別的史書不同，有其獨特的風格和特征，而且，它打破以往修史的局限，第一次在正史中開辟《列女傳》篇目，從而奠定了婦女在史學中的崇高地位。
唐代時，有關人士把《後漢書》與《史記》、《漢書》合稱“三支”，足見該書之深遠影響。
文選
《文選》，也稱《昭明文選》，中國現存最早的古代詩文總集，南朝梁昭明太子蕭統在東宮時召集文人們共同編訂。
《文選》30卷，共收錄作家130家，作品514題，上起子夏、屈原，下迄於梁普通7年（526）以前。從文章分體說分為賦、詩、騷、七、詔、冊、令等38類，大體概括為詩歌、辭賦、雜文3大類。這體現了編者對文體分類及源流的理論觀點。
《文選序》講到選錄標準，一般不選經書、諸子著作、繁博的記言文、記事的傳記。但史書國的讚、論、序、述部分可以收錄，入選的詩文隻有善用典故成辭、形容比喻，又辭采精巧華麗的文章，才合乎標準。可見編者試圖用南朝文筆之辨的理論來劃分文學與非文學的界限，反映出當時重辭采的文學風尚。其中選錄《飲馬長城窟行》等漢樂府民歌、陶淵明詩8首、《古詩十九首》和鮑照作品18篇，都很有價值。
此書自唐初李善加以注釋後，廣為流傳。唐以後文人往往視之為學習詩賦的範本。杜甫教他兒子“熟精文選理”（《宗武生日》，宋人有“文選爛，秀才半”（陸遊《老學庵筆記》）的諺語。後人研究《文選》及李善等人的注釋，形成了“文選學”。
幽明錄
《幽明錄》，誌怪小說集，南朝宋劉義慶撰。原書已佚，魯迅《古小說鉤沉》輯集佚義260多條。作品多記神仙怪異、人物靈異之事。其中《劉晨阮肇》一節，記載劉晨、阮肇入台山遇仙女的故事，多為後人引為典故。唐傳奇《遊仙窟》在構思上也受其影響。《賣胡粉女子》和《龐阿》寫男女愛情，也是較好的故事。
《幽明錄》根據前人舊說纂輯而成，故不少故事與《列異傳》、《搜神記》、《搜神後記》相同。
文心雕龍
《文心雕龍》，古代文學理論著作，南朝齊劉勰所著。約成書於南朝齊和帝中興元、二年（501~502年）間。