真理發展的規律
毛澤東在《關於正確處理人民內部矛盾的問題》一文中提出來的。馬克思主義真理觀的一個重要貢獻。他指出：“正確的東西總是在同錯誤的東西做鬥爭的過程中發展起來的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、醜的東西相比較而存在，相鬥爭而發展的。當某一種錯誤的東西被人類普遍地拋棄，某一種真理被人類普遍地接受的時候，更加新的真理又在同新的錯誤意見做鬥爭。這種鬥爭永遠不會完結。這是真理發展的規律，當然也是馬克思主義發展的規律。”毛澤東對真理發展規律性的深刻揭示，進一步說明真理和謬誤的相互鬥爭、相互轉化的辯證發展過程，對於在實踐中堅持真理修正錯誤具有重要的指導意義。
絕對真理和相對真理
毛澤東堅持的真理問題上的辯證法。他在《矛盾論》中指出：“在絕對的總的宇宙發展過程中，各個具體過程的發展都是相對的，因而在絕對真理的長河中，人們對於在各個一定發展階段上的具體過程的認識隻具有相對的真理性。無數相對的真理之總和，就是絕對真理。”絕對真理寓於相對真理之中，相對真理包含著絕對真理的成分。客觀現實世界的變化運動永遠沒有完結，人們在實踐中對於真理的認識也就永遠沒有完結。人的認識要達到和它反映的外部客體相一致，需要一個從知之不多到知之更多的發展過程，由相對真理走向絕對真理的發展過程。
堅持真理修正錯誤
毛澤東在《論聯合政府》中指出：“共產黨人必須隨時準備堅持真理，因為任何真理都是符合人民利益的，共產黨人必須隨時準備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合人民利益的。”真理和謬誤本來都屬於認識論的範疇，從主觀和客觀的關係上看，真理是對客觀事物及其規律的正確反映，謬誤則是對客觀事物及其規律的錯誤反映。毛澤東提出的“堅持真理，修正錯誤”的原則，把認識論與曆史唯物論結合起來，說明了真理同人民的利益相一致，錯誤同人民的利益相違背。
對立統一規律
唯物辯證法的根本規律，亦稱“矛盾規律”、“對立麵的統一和鬥爭規律”。對立統一規律是自然界、社會和思維發展的普遍規律，它承認一切現象和過程具有矛盾著的、相互排斥的、對立的傾向，矛盾著的對立麵又統一，又鬥爭，由此推動事物的發展。人類對對立統一規律的認識隨著社會實踐的發展而不斷地深入。毛澤東繼承與發揮了列寧關於對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心的思想，進一步展開了對立統一規律的各個方麵，深刻論述了對立統一規律是宇宙的根本規律。其基本思想包括以下幾個方麵：繼承與發揮了列寧關於兩種發展觀的理論，指出是否承認事物的內部矛盾引起發展，是辯證法與形而上學兩種宇宙觀根本分歧的焦點，闡述了內部矛盾與外部矛盾、內因與外因的辯證關係。外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用；對矛盾普遍性與特殊性範疇做出了明確的規定，指出矛盾普遍性的兩種含義，創立了矛盾特殊性的學說，闡明了主要矛盾與主要矛盾方麵的理論，提出了“共性個性、絕對相對的道理是關於事物矛盾的問題的精髓”的著名論斷；把矛盾的同一性的含義概括為兩方麵，指出一切矛盾著的東西互相聯係著，不但在一定條件下共處於一個統一體中，而且在一定條件下互相轉化，而矛盾的鬥爭性是指矛盾著的對立麵之間互相對立、互相排斥、互相否定的屬性，同一性和鬥爭性是矛盾運動過程中兩種不可分割的基本關係，它們是相互聯係，不能分離的，有條件的相對的同一性和無條件的絕對的鬥爭性相結合，構成了一切事物的矛盾運動；分析了矛盾鬥爭的兩種基本形式即對抗性的矛盾和非對抗性的矛盾，指出矛盾的性質不同，矛盾鬥爭的形式、解決矛盾的方法也不同，提出了對抗性矛盾和非對抗性矛盾互相轉化的原理。對立統一規律是自然和社會的根本法則。因而也是思維的根本法則，辯證法的宇宙觀，主要的是教導人們要善於去觀察和分析各種事物的矛盾運動，並根據這種分析，指出解決矛盾的方法。
一分為二