製度與文明相伴而生
人性是善還是惡的爭論，在中國延續了幾千年，在外國也一直辯駁不休，似乎很難得出一個結論。其實，離開了法律、製度、規矩、道德等的約束，人性必然表現出野蠻和放縱，這應該說是絕對的真理。當然，我們並不是說世界上沒有完人和聖人，但完人和聖人畢竟屬於極個別的範本。芸芸眾生都擁有七情六欲，都要使自己的利益最大化，都願意在追求利益和欲望的過程中選擇捷徑。如果沒有規則的製約，世界肯定要被人欲橫流，弱肉強食的叢林法則所充斥，文明、民主、自由、禮儀、尊重等等美好的東西，恐怕一件都不會存在的。
拋卻道德說教，保證規則得以遵守的最有效機製，便是利益調整。人類社會需要規則，管理需要規則，因為規則是社會得以維持和企業得以運轉的必要條件。
1.人性與製度
可以選擇、可以改造的是製度，不可選擇、不可改造的是人性。
人性是最本質的製度傾向和規則傾向，凡是規則的、製度的和理性的，都應該是符合人性的。人性代表了一種良知、一種思維、一種心理、一種道義、一種價值、一種原則。但人性中又有些不好的東西，必須在合適的製度約束下才能縮回頭去，否則，便會露出馬腳，甚至會大模大樣地招搖於社會之中。人性與製度的矛盾辯證關係從中可見一斑。
2005年4月間，美國軍人虐囚醜聞傳出，同時傳出的新聞，還有美國人質被恐怖組織斬首的報道。當時我曾經留意中文傳媒對這兩件事的報道，比例為10∶1。
6月上旬，阿富汗槍聲傳來，中國勞工11人在睡夢中被打死，恐怖陰霾逼近中國，容不得你以鄰為壑，冷眼旁觀。6月13日，恐怖組織在沙特又宣布綁架新的美國人質，並要“像美軍虐待伊拉克囚犯一樣虐待他”。就在這一天，我上網檢索。用“百度”，查“美國人虐囚”，4470條，查“美國人被斬首”，1750條，基本是4∶1。用Google，前者出現101000條，後者24800條，5∶1。比例較兩月前有所調整，但是遠未達到平衡。而且所有的中文傳媒，也隻是報道，沒有評論。
虐囚軍人已經被押上軍事法庭，繩之以法；而私刑斬首卻還在持續，不以為恥，反以為榮，不僅不受法治約束，而且還不受同等程度的輿論譴責——至少在中文傳媒是如此。看來，有些常識性意見不說是不行了。
某大學學生有一個美國同行，教授。每一次來中國都是在炎炎盛夏，住陋室，穿小巷，不停地采訪、記錄，就近找個咖啡館放下電腦，整理剛剛結束的訪談。連著三個暑假都是這樣，日暮方歸，大汗淋漓，一本牛津出版的最新學術著作就是這樣完成的，其工作精神不由你不感佩。但他也有個對他來說出格的嗜好：到中國的第一天，總是讓我兒子陪他去軟件市場，尋找中國盜版的美國軟件，物美價廉，樂而忘返。我能理解甚至支持這位同行的嗜好，那些剛出爐的美國軟件，如果在北美本地買，實在是太貴了，貴到連教授也買不起的地步。但私下也想：在美國的製度環境下，他能這麼幹，允許他這麼做嗎？看來美國人和任何其他民族的人一樣，既不是天使，也不是魔鬼，一旦脫離本土製度約束，人性中的弱點都會出現，甚至放縱。
教授買盜版軟件與軍人虐待被囚戰俘，當然不可同日而語。但是從中可以認識製度與人性的關係：是以文明製度約束人性弱點，還是以落後製度放任人性？甚至沒有製度，隻是以原始社會的血腥複仇來鼓勵並放縱人性中最為殘忍的一麵？
可以選擇、可以改造的是製度，不可選擇、不可改造的是人性。隨著大陸開放，普通百姓接觸西方人的機會日益增多，早期對西方人的好奇和崇拜會打破，越來越多的人會認識到地不分東西、人不分黃白，都具有普遍人性；普天之下，率土之濱，並不是莫非王臣，而是長著同樣屁股的猴子。這個時候能夠區別高下的，隻有製度：是約束人性，還是放縱人性？我們確實看到了虐囚，但我們還應該看到在虐囚這一邊，是他們自己的傳媒出來揭露，是他們自己的法治在審判出軌者；而我們幾乎與此同時還看到了砍頭，卻看不到同樣的傳媒，同樣的製度約束。
至於那些被釋放的伊拉克戰俘，居然有人表示，特別想去美國定居，“體會一下美式的人權與自由”。看來那些伊拉克戰俘可能要比局外人明白：什麼是可以信賴的製度？什麼是脫離製度約束的人性出軌？