古時候，周武王所屬的地方隻有百裏，戰卒也隻有萬人，卻能戰勝攻取，最終立為天子，而此後世世代代都稱為聖王，這是因為他懂得處身立世之道。桀、紂貴為天子，富貴擁有海內，所屬的地方很大，戰卒也極多，最終卻身死國亡，為天下人所殺，就因為不懂得立身處世之道。所以，能幹的，小可以變成大，賤可以變為貴；不能幹的，即使是天子，人們也會奪取他的位子的。所以說：“巧者有餘，而拙者不足也。”
明主上不會違背天，下不會辜負地，所以天給他以時機，地為他生財。昏亂之主上逆天道，下絕地理，所以天不會給他時機，地不會為他生財。所以說：“其功順天者，天助之；其功逆天者，天違之。”
古時候，周武王是上天所幫助的君主，所以，他雖然領地狹小，民眾不多，仍然成為了天子！桀、紂是上天懲罰的君主，所以，盡管他的地域大而人民眾多，仍然受困而亡。所以說：“天之所助，雖小必大；天之所違，雖大必削。”
[實例應用與分析]
奉天行道者“大”
“《管子》第二十”的上文部分中，管子論述了身為君主者“順天道而行”與“違背天道”的不同結果，“古時候，周武王所屬的地方隻有百裏，戰卒也隻有萬人，卻能戰勝攻取，最終立為天子，而此後世世代代都稱為聖王，這是因為他懂得處身立世之道。桀、紂貴為天子，富貴擁有海內，所屬的地方很大，戰卒也極多，最終卻身死國亡，為天下人所殺，就因為不懂得立身處世之道”。
由此可見，是否順天道是決定了生死存亡的，“所以，能幹的，小可以變成大，賤可以變為貴；不能幹的，即使是天子，人們也會奪取他的位子的。”
在這裏，我們可以引用、理解為：“奉天行道者‘大’”。
“天道不可違”，身為君主的，凡是順天道而行的，都能夠發展壯大而成其大業；相反，凡是違背天道而行的，都會遭到天遣、受到懲罰而走向滅亡。正如管子所言“明主上不會違背天，下不會辜負地，所以天給他以時機，地為他生財。昏亂之主上逆天道，下絕地理，所以天不會給他時機，地不會為他生財”；“古時候，周武王是上天所幫助的君主，所以，他雖然領地狹小，民眾不多，仍然成為了天子！桀、紂是上天懲罰的君主，所以，盡管他的地域大而人民眾多，仍然受困而亡。所以說：‘天之所助，雖小必大；天之所違，雖大必削。’”
可見，“天道不可違”是多麼的重要，如果懂得這個道理，那麼，天就會幫助他，弱小可以變強大；反之，如果逆天道而行，那麼，天就會懲罰他，強大的也會走向滅亡。
“天道不可違”，身為君主的，凡是順天道而行的，都能夠發展壯大而成其大業；相反，凡是違背天道而行的，都會遭到天遣、受到懲罰而走向滅亡。正如管子所言“明主上不會違背天，下不會辜負地，所以天給他以時機，地為他生財。昏亂之主上逆天道，下絕地理，所以天不會給他時機，地不會為他生財。”
“古時候，周武王是上天所幫助的君主，所以，他雖然領地狹小，民眾不多，仍然成為了天子！桀、紂是上天懲罰的君主，所以，盡管他的地域大而人民眾多，仍然受困而亡。所以說：‘天之所助，雖小必大；天之所違，雖大必削。’”
桀、紂亡國的原因有很多共性，我們不妨來重溫一下那兩段曆史。
商湯據說是帝嚳後代契的子孫，為商部落首領。商是夏的屬國，商湯執政商國時夏的國君叫夏桀，夏桀為人驕傲自負，整天吃喝玩樂，從來不過問百姓的死活。他嫌棄宮室太簡陋，就征集了上萬名奴隸耗費巨資花了七年時間，在洛陽修建了一座宮殿。
為了博取寵妃們的歡心，夏桀讓人把國庫中存放的精美絲帛搬出來，一匹匹的撕扯，讓妃子們聽響聲。他還在花園裏建了一處酒池，偕宮女們在裏麵劃船嬉戲。夏桀是個嗜酒如命的人，一旦喝醉了酒，就拿人當馬騎，稍不盡興就會把人殺掉。
商湯決心為民除害，把這個慘無人道的昏君趕下台，但他苦於身邊沒有一位能夠為自己出謀劃策的賢才，這不禁讓他覺得萬事俱備，隻缺一相。
一天，商湯在吃飯的時候突然察覺近幾日的飯菜不是太鹹就是太淡，這讓他很是惱火。他把做飯的人叫來對他進行了一番訓斥。這個做飯的人叫伊尹，他不慌不忙地說：“我知道，做菜不能太鹹，也不能太淡，隻有把調料放的適當，做出菜來才美味可口。我這幾天做菜非鹹即淡，就是想借此提醒大王，治理國家和做菜一樣，既不能操之過急，也不能鬆弛懈怠，隻有恰到好處、把握火候，才能如願以償。”