針對錯誤的言行，給予相應的回擊，使其轉變態度，認識錯誤，收斂不當言論與行為的具體做法。具體地說，是指當某種錯誤的言論泛濫不止，不良行為逞凶一時，針對錯誤言行的性質和程度，毫不退縮地、寸步不讓地給予相應的回答與抨擊，以引起警覺，分清是非，起到支持正氣壓倒邪風的作用。針鋒相對是對敵鬥爭中的一種策略和方法，在人民內部及思想工作中，隻能在極特殊的情況下才能使用。實施這一方法應注意：①嚴格掌握和慎重使用這一方法。隻有在不采取這種方法，問題就不能解決，錯誤的言行就不能製止時，才不得已而采用之。②對錯誤言行的性質、程度及其危害要有正確的分析，既不誇大，也不縮小。③在對錯誤言行的回擊中，要注意實事求是，不可圖一時痛快而“上綱上線”。
單刀直入
比喻談心或開展批評時，不拐彎抹角，而是直截了當、開門見山地亮明觀點或指出對方的缺點錯誤的具體做法。單刀直入的最大特點是透明度高，談話目的明確，給人以坦率、誠懇的感覺，易於被教育者接受。實施這一方法應具備兩個條件：一是事實材料掌握得比較充分、準確；二是道理清楚明了，易於講明白。如果掌握事實不充分、準確，道理又講不通，就單刀直入地談問題，其效果將會適得其反。實施這一方法，要注意觀察被教育者的承受能力，如果發現對方承受不了，就要及時調整自己的談話方式。
冷處理
冷處理原是金屬工藝中的用語，指一種加工工藝，工件經過冷處理後，材料內部結構發生變化，使機械性能得到提高。比喻緩衝矛盾，“冷卻”問題，待時機成熟後再作處理的思想工作方法。在思想政治工作的實踐中，冷處理大致有兩種情況：一是對那些性情暴躁，正處於衝動狀態的人的問題的處理。思想政治工作者必須等待犯錯誤者頭腦冷靜下來，能理智地思考問題時，再進行處理。二是對激烈矛盾衝突雙方的處理。思想政治工作者先不急於評論誰是誰非，而是迅速分離衝突的雙方，將他們帶出現場，並采取必要的防範和監護措施，待當事人冷靜下來後，再詳細地了解情況，進行處理。在運用這一方法時，應注意避免和糾正那種“冷凍”起來不處理的偏向，以及無原則的大事化小，小事化了的錯誤做法。
熱處理
與冷處理相對應，也是金屬工藝中的用語。思想政治工作借用此語，指的是要掌握時機，看準“火候”，對那些能夠正確認識自己問題的犯錯誤者和條件已經成熟的矛盾及問題，不等不拖，趁熱打鐵，幹脆利落地予以解決和處理的方法。在思想政治工作中，熱處理有三層含義：①利用人們熱烈的情緒、激奮的精神，促使某項任務的完成或某些問題的解決。某項工作任務做到一定程度，不能半途而廢，中止下來，應一鼓作氣把它完成；後進者出現了悔過自新的苗頭，要抓住這個苗頭，趁熱打鐵，促成轉變。②創造熱烈的氣氛，促進問題的解決。熱烈的氣氛能使人心情歡暢，心胸開擴，有利於增強人們之間的諒解和友誼。在平時解決不了的問題，甚至談不攏的問題，在熱烈的氣氛下，也能夠得到解決。③當解決問題的時機成熟時，不等不拖，及時解決。
社會約製法
又稱“社會控製法”。是西方社會學的一個重要概念。20世紀60年代以前在美國社會學界曾流行一時。他們把風尚、習慣、宗教、法律、教育、行為規範等看成是社會約製的工具，是達到社會和諧和穩定的必要途徑。隨著資本主義生產、科學技術的發展，社會分工愈細致，社會生活愈複雜，社會約製便愈顯得重要。歐美社會學者用它來研究政府及企業的管理係統的控製能力，並重視分析社會不和諧、不安定的原因，內在和外在的條件及其表現形式，以加強社會約製的效力。社會約製被引入思想領域，主要是指思想政治工作者運用政策、製度、法律、宗教、教育等來控製和規範人們的行為。其方式有兩種：外在的約製與內在的自我約製。社會成員的內在自我約製程度愈高，則社會秩序愈穩定。
澆根治本法
在思想教育過程中不就事論事，而是通過多種形式向教育對象灌輸馬克思主義基本觀點的方法。思想教育的根本是幫助人們樹立正確的人生觀，解決好立場、觀點和方法問題。人生觀是一個人處事立世的“根”。人的一切言論和行動都受人生觀的支配。正確的人生觀不是先天就有的，也不是自發形成的，而是經過後天教育和實踐逐步形成的。促使教育對象樹立正確的人生觀。首先要引導教育對象學習馬克思主義、毛澤東思想以及黨的十一屆三中全會以來黨的路線、方針和政策。馬克思主義是科學的世界觀和方法論，毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實踐的結晶，中國共產黨的十一屆三中全會以來的路線、方針和政策是馬克思主義、毛澤東思想在新形勢下的發展。要引導教育對象不僅要學習經典，更要學習發展了的馬克思主義。隻有這樣才能跟上形勢發展的步伐，成為改革的促進派。其次，要有計劃地進行社會主義、愛國主義、集體主義等教育，使被教育者確立一些基本觀念，正確處理個人、集體、國家三者之間的關係。最後，要加強理想、道德、紀律教育及勞動教育，使被教育者確立為人民服務、為社會多做貢獻的人生觀。