由於祖甲禮製改革而受到打擊，不僅僅是微子。王族中的箕子、比幹亦是禮製改革的堅決反對者。因為按兄終弟及製，他們都是有機會登上王位的。而拜嫡長繼承製之賜，則徹底斷了念想。這些心懷怨念的王族大臣，在對待禮製改革上，是與微子一派同仇敵愾的。雖然目的未必盡然相同，但製掣肘、削弱、打擊帝辛方麵卻是一拍即合。這些王族勳貴與微子一派或分或合，雖不象微子一派通敵賣國，但卻是帝辛實實在在的反對派。帝辛雖名義上是王族的最高代表，實際上在王族得到的支持十分有限。
還一群現在看來無足輕重，但是在當時的社會來，影響卻是比較巨大的團體，那就是是神棍。這便是帝辛罪狀中的“昏棄厥肆祀”、“弗敬上”、“弗事上帝神祇，遺厥先宗廟弗祀”、“郊社不修、宗廟不享”，“慢慢鬼神”等等罪狀的由來。自帝武乙戲弄神祇，“革囊盛血”以“射”，至帝辛，四世之中，王權與神權之爭愈演愈烈。雖然經四代商帝數十年的奮力搏擊，王權占據上風，成為統治主導力量，但神權數百年的無上地位，致使隊伍龐大的神棍們不甘心失敗，一而再地與王權相抗衡，力圖再現伊尹、巫鹹等時代越王權的輝煌。
除此之外，自然是少不了其他各路的貴族團體，也可以直接稱之為世家貴族。
帝祖甲的禮製改革，不僅是確立了嫡長繼承製，而且廢除了王位繼承和國家大事中的貴族公議製，使商王朝徹底泯滅了酋邦製的最後殘餘，完成了從酋邦製向國家、帝國的轉進，在國家形態上邁進了一大步。當帝武乙一力打壓神權，鞏固王權，商王朝才真正進入了帝國形態。這群人在商帝國的實力是如此之大，雖屢經打壓而依然堅挺，不得已，商王朝的幾代帝王都在想方設法利用各種手段建立自己的王權架構。帝武丁做為商王朝武功赫赫的大帝，在欲用千古名相傅時，仍不得采用“先帝托夢”的手法以掩飾其真正目的。而到帝辛時，帝國內部已四分五裂，神權、王權之間，執政集團與反對集團之間，帝權與貴族之間，諸多鬥爭已積重難返，帝辛無人可用。
麵對內部四分五裂的局麵，帝辛充分表現了一個優秀的政治家對於國家內部的駕馭。帝辛一方麵對四分五裂的內部龐大的反對陣營進行分化、打壓，不惜采取高壓手段，殺比幹，囚箕子，逐微子，另一方麵，簡拔外來逃臣中的飛廉、惡來為將，牢牢掌握軍隊。此二人亦不負帝辛重望，飛廉為伐東夷統帥，商亡後仍堅持戰鬥，直至戰死。而惡來更是戰死於牧野。至於內政，用費仲以對抗諸方勢力。
商王朝中央已對周邊的諸侯方麵失去控禦能力。諸侯方伯時附時叛，時時騷擾、襲擊，尤其是東夷，竟多次塗入王畿擄掠。東夷原本商王朝盟友，後雖有齟齬，但不為大害。但自武功赫赫的帝武丁懲滅坐大的方伯大彭。豕韋後，東夷再無人可製。雖武丁一朝服貼，但給後世商帝留下隱患。帝武丁可謂為一時之忿而自毀長城。因此，六七帝而東南不寧。自帝武丁迄帝辛，對東夷用兵就未停過。而在西邊，周人自帝武乙時已漸孳大。《竹書紀年》中的帝武乙“狩於河、渭，大雷震死”的記載相當奇特。現代人多數懷疑帝武乙的真正死因，但絕對與周人脫不了幹係。至帝文丁，周季曆繼續驕橫征伐，被帝文丁所殺、至帝辛時，周侯昌變本加厲，已成西方大患。