親訪宗吾答客問
笑著答道：“孔明何足道哉！他的名士氣太高了！單就用兵而論，他猶不及先帝，先帝不過借他來懾服頭腦簡單的關張趙黃諸人罷了，實則他尚被先帝玩弄於股掌之中的。不然，伐吳之役，帝何以不使孔明自將呢？且孔明用馬謖守街亭，實為大失著（當用魏延），軍敗而斬馬謖，尤為大失著，蜀之窮蹙以亡，斬馬謖時，已肇其因了。孔明無能為如此，何足道哉！”
問：“先生能否暫將厚黑學收起不講，專在文化學術方麵多加發揮與著述，以饗國人？”
答：“這是辦不到的！十年以來，已有很多朋友勸我不必再談厚黑。殊不知厚黑是‘說得做不得’的，我們既不能應用，又不能不講；不講，心中反而難受。若想勸我不講‘厚黑’，無異於勸公孫龍不講‘白馬非馬’，這是萬萬辦不到的。我本著‘說得做不得’的信條，盡量發揮厚黑哲理來創教立學，試問這樣無冕王，唯我獨尊，又誰能比得我優遊自豪呢？且古今真理，隻有一個，仁者見仁，智者見智，孔孟的仁義，老子的道德，佛陀的慈悲博愛，和宗吾的厚黑，均是一個真理，不過說法不同罷了。若是各有發明，各立一說，不相假借，便是各有千秋。這樣，比起及身得誌的人，我覺得尤勝一籌，又何必用世呢？你屢來信勸我不講厚黑，怕我前途有阻，我想當年基督尚肯以身殉教，區區之阻，又何足以使教主不談厚黑呢？”
問：“先生滿腹經綸，是當代的一個諸葛孔明呢？先生自忖以為如何？”
問：“先生看，古今以來誰是可取的呢？”
答：“我不是說做一薑太公的話嗎？實則千古可取法者，惟此一人。太公年至八十，尚能佐周克商，已是亙古奇跡。厥後蘇秦誦其陰符，而合六國；張良用其兵法，而滅秦楚。試問：厚黑遠祖，舍太公還有何人呢？鄙人實是他百代的徒孫，想掘發出這千古不傳的秘訣，以光前裕後。”
問：“先生治學的門徑，可以見告嗎？”
答：“我生平治學，實得力於八股文法的‘截搭題’，那是很合乎辯證法的邏輯的。我的厚黑及一切著作，都是從中推衍而出的。”
問：“先生莫非是說笑話吧！”
答：“不是笑話，我確是得的是一套八股法寶。如若不信就請以後對於八股文法多下些工夫。”
問：“先生的著作，出版的，未出版的，一共有多少種？”
答：“出版的有《厚黑學》、《厚黑叢話》、《宗吾臆談》、《社會問題之商榷》、《製憲與抗日》、《中國學術之趨勢》、《心理與力學》、《孔子辦學記》、《吊打校長之奇案》、《孔告大戰》、《怕老婆的哲學》十餘種。現在寫的，及已寫成未發表的，還有《中國民族特性之研究》、《政治經濟之我見》、《敘屬旅省中學革命始末記》、《性靈與磁電》、《迂老隨筆》等種種。談正經道理的，有《社會問題之商榷》、《考試製度之商榷》、《製憲與抗日》、《中國學術之趨勢》、《心理與力學》五書。其餘的正經的作品，因尚未問世，暫可不談。其實我已老了，還著作甚麼呢？真可謂不自量。”
問：“先生以往的資曆，及目前的身世境遇如何？”
答：“我早年受教於富順名八股家盧彖先生之門，後入成都高等學堂學習數理，曾加入同盟會。民國以來，充督署科長，全省官產清理處處長，擢為重慶海關監督未就，後長富順縣中，綿陽省中，再任省督學多年，曾出川考察各省教育。北伐後，入省府任編纂委員，去年始解職歸家。我自幼生於窮家，經一生奮鬥的結果，已有小積蓄，現有市宅一所，水田三處，收租百石，生活尚稱小康。生有二子，長子甚為能幹，曾任富順教育局長，及自流井中學校長；次子曾在成都工業讀書。不幸兩子均於近年中先後死去，現有老妻寡媳及三孫四孫女，請有塾師，就家中教讀。這便是我的大概情形。”