戰天主教
黑主的思想不遵守傳統，不安於以前的常規，也不信從中外人士的意見，無論對天道人事，他隻是一意孤行，提出自己的看法和解釋，像這樣的反叛思想，不是一顆彗星是什麼？當然就招惹得天怒人怨，被社會認為是不祥之物了。
張默生
我大清早起，
站在人家屋角上啞啞的啼，
人家討厭我，
說我不吉利，
我不能呢呢喃喃的討人家歡喜。
——胡適《烏鴉》
這首詩，是幾乎三十年前作者自己編入《嚐試集》的。在當時，胡博士顯然是借這不討人喜歡的“烏鴉”來自喻，時至今日，作這首詩的人與其留以自喻，倒不如拿來移贈給市井小人：他能毫不容情地去揭穿他們的臉皮，洞照他們的心跡，使人世間的魑魅魍魎，一齊現形。他如此這般地啞啞而啼，真把人叫得冒火，叫得心焦。所以說，他才是真正的一隻烏鴉！我現還想送他這樣的一首詩：
咕咕喵，
咕咕喵，
哈哈哈哈……
哈哈哈哈……
要問這又是甚麼詩？這就是“貓頭鷹詩”。“咕咕喵”，是貓頭鷹在叫，“哈哈哈……”，是貓頭鷹在笑。我們故鄉人說：“不怕貓頭鷹叫，就怕貓頭鷹笑！”據傳說：貓頭鷹叫固然是不吉利，卻還沒甚麼；貓頭鷹笑，就非死人不可，或者是預示著極大的凶兆。
厚黑教主一生的冷笑，每每使人毛骨悚然，恐懼不安，好像聽見貓頭鷹的叫與笑一樣。所以說，他不僅是一隻烏鴉，更是一隻貓頭鷹！
再就他是“一顆思想界的彗星”來說，他也是應該受到天怒人怨的。彗星俗名掃帚星，它的出現就預示著天災人禍。不但愚夫愚婦怕它，王公大人怕它，就是精研科學的天文學家們，也都警覺起來注視它的行動。假使其他星球上也有人類的話，他們惶恐驚怪的程度，想來也不亞於我們這個世界。因為彗星在自然界，不肯遵循自然規律的軌道，拖著一條長尾巴，橫衝直撞，所以人事界對它也無從作合理的猜測，因此覺得可怕。思想界的彗星，在舊思想界所起的作用也是這樣。
黑主的思想不遵守傳統，不安於以前的常規，也不信從中外人士的意見，無論對天道人事，他隻是一意孤行，提出自己的看法和解釋，像這樣的反叛思想，不是一顆彗星是甚麼？當然就招惹得天怒人怨，被社會認為是不祥之物了。
他既然是像烏鴉一樣地叫來叫去，又像貓頭鷹邊叫邊笑，哪能不令人生厭，令人痛恨？所以關心世道的人士，深怕他的學說傳開來，毒害社會，寫文章批判他的也有，在大庭廣眾之中痛罵他的也有。
我還記得五年前有個天主教的某主教，就在公開演講時痛罵過他。我把這事告訴了他，他立刻出馬應戰，曾寫了這樣標題的一封戰書：“厚黑教主某答天主教主教某書。”全文情節已記不清了，無非是狠毒的諷刺。隻記得開頭有這樣的話：“我是厚黑教的教主，你是天主教的主教，主教比教主是低一級的，你們天主教既然最重階級，你竟以主教的身份批注我教主的學說，你也未免太不自量了……你們三點式的祈禱，無非是指著前胸的兩個妖豔的乳峰，來造謠惑眾……”當時他想送去登報，經我一再勸阻，他才把戰表撤回。近年有位沈武先生，著有《厚黑批判》一書，對於“厚黑學”給以無情的痛擊，可惜教主已看不見了，誰是誰非，隻好讓第三者去公斷吧。
教主去世已經有三年半了。他的墓木正拱，孤魂遊蕩在野外，誰能同他有一樣的腔調？遙想烏鴉在月色朦朧中飛來飛去，到夜半時悲鳴長啼，不知能否給他提供一點安慰？我現在接著前麵的歌唱一首，用來吊唁厚黑教主在天之靈。
咕咕喵，
咕咕喵，