哈哈哈哈……
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咕咕喵，
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哈哈哈哈……
孤傲寂寥李宗吾
他憤世嫉俗，有海闊天空的理想，也有“可為知者告，難為俗人言”的抱負。所以在一般囿於道統，惑於物欲的社會中，他感到寂寥。由寂寥而孤傲，而佯狂罵世，自稱“教主”，且自負為大觀園門前的石獅子。
寒爝
我很久就想多知道一些關於“厚黑教主”李宗吾的生平事跡，並且還和朋友談起過，希望搜求《厚黑學》這部奇書。
近日劉心皇先生在舊書攤尋到了一本張默生寫的原版《厚黑教主傳》，拿來我看，我曾以珍如瑰寶的心情，連夜讀了一遍。對於這位“教主”的身世和思想，總算有了一個概括的了解。
從他的行儀與言論上看，我覺得他是一個具有“獨立思想”的人物。他掙脫八股、試帖的樊籬，衝出這道統的桎梏，抖掉秀才的酸氣，一心一意，要做一個翱翔天際的“自由人”！
他做過“肥缺”的官，但他一則上任就要求減薪，一則解職時連回家的路費也沒有。傳記的作者張默生氏說他是“身處廊廟之中，而心在江湖之上”的“隱於朝”者，東方朔就是這類人物。他的嬉笑怒罵的心理，大概與東方朔有些相似吧？
但他一旦遇到了知己，他的態度就變了。他可以托獻隱衷，把狂傲變為謙虛。像他給張默生氏的信中說：“足下勸我不講厚黑學而卒不奉教者，蓋私衷貪得無厭，欲於張默生之外，再得一張默生耳。”這種渴求知己的態度是多麼誠懇！同時他的寂寥之感，也躍然於字裏行間。
他說他獨立思想的根源，是受他父親的影響，甚或相信是由於胎教。事實上他是一個動亂的大變革中首先脫韁的野馬，馳騁狂奔，成為一個時代的前驅！
他參加過推翻滿清的革命運動，是一位同盟會會員。在一度狂熱的騰躍之後，駐足回頭靜看，發現四周都是魑魅魍魎。尤其在軍閥割據的四川，更使他感到心寒。所以他發現了“厚黑”的道理，甚至於以“背十字架”與“入地獄”的精神（張默生語），自承“厚黑教主”，揭開官場的底牌，甘受人辱罵的罪譴。
我們由他的一篇論文而引起的議論中，可以看出他對民國成立初期的觀感。他說：“世間哪裏有古文？無非是‘換字法’、‘減字法’罷了。譬如有人請你做壽序或墓誌，你就信筆寫出一篇文字，然後把文中的俚俗字換為典雅字，再把冗長句盡量刪短，就成了一篇簡雅的古文。”
“我們也可以說，世間哪裏有真革命呢？所謂‘革命’，就是‘革命詞’，‘不革實質’，無非是‘換字法’、‘嵌字法’罷了。清末以來，革命即算成功，實質則依然如此。世間許多書籍，也都是名詞變，實質不變……隻要懂得此理，包管你一生受用不盡。”
“例如，你當了大官，有人冒犯於你，你就把他捉來痛打一頓。這本是專製時代的野蠻辦法，而你口中不妨說道：‘而今是民主時代了，你這種擾亂秩序的人，君主時代容得你過，民主時代斷斷容不過你！’這無非是把‘君主’二字換下，嵌入‘民主’二字罷了。聞者必稱讚你深諳法治，有民主時代的精神……”
這就是他看過四川的混沌局麵後所發的議論，因此也可以看出“厚黑學”之所從出了。
他的傲世的態度並不是毫無理性的，譬如他說：“吾愛名譽，吾尤愛真理。話之說得說不得，我內斷於心；在未說出未下筆之先，我必審慎考慮；既已說出，即聽憑人家攻擊，我也不會答辯。但攻擊者說的話，我仍會細細體會，如能令我心折，我還是會加以修正的。”
譬如有人指摘他不該“天天說這些鬼話”（指“厚黑學”而言），他說：“我是逢人說人話，逢鬼說鬼話。請問，當今之世，不說鬼話說甚麼？但我發表的許多文字，又可說是人見之則為人話，鬼見之則為鬼話，亦無不可。”