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孟春之月，萬物生發，心同草木浮躁起來，總急於幹點什麼，人如熱鍋螞蟻，找這樣那樣事來做，貌似忙亂，靜下一忖，忙得全無多少意義，心火就上了。練功的人這時節晨起必練練陳氏太級，打打養生拳，把氣調順下。若強要壓火，隻會肝鬱，鬱則瘀，瘀則病。春天因此多病。
讀書是抑心火的法子，不過要讀對。讀不對，氣火更盛，那些謀略寶典類的勵誌書，是要把人的鼻血都讀噴出來的，無非，教人把世上錢多弄進自家口袋。情愛小說呢，可讀雖可讀，生生死死，血淚迸濺，但也讀得人發慌：憑什麼，人家情感都這麼有戲！碰上的對手都那樣癡情又有段位？實際生活裏，去看看網上貼子就知，背運的人絕不少，夥了個人去河邊起誓，天一亮，發現竟是個腳脖子都打不濕的遊泳池！摸摸手上，對方惟一送過的件東西，當時以為瑪瑙，趁天光打量，原是隨地撿的石頭。
那麼，讀點怡情的旅行美食之類？旅行是走出來的，美食是吃出來的，反正不是看出來的，越看越急，自己日子怎麼瑣碎至此，餐桌上是那些吃了幾十年的菜，最常的旅行是捧著吃撐的肚子到小區散步。
再或者讀史？一夜之間，埋在下頭冷寂多年的祖宗忽然變得拉風，你愛上明朝那些事兒，我戀上清朝那群後妃，史一多，自然魚龍混雜，野史少不了，讀多了，人和史俱氣血兩虧，他不好你也不好，都要吃××牌腎寶。
還是讀些老書保險，書櫥裏搜一圈，取過《詩經》，還是古典文學課發的輔材，也沒正經看過，這會取下，覺得它宜春天讀：原來我一直等個好時節，梅子黃時雨，行人欲斷魂，小區花木全抽了新芽，路邊開了白的、粉的山茶，泡壺茶，扔幾片檸檬，開兩袋零食。千萬別正襟危坐，作研史狀，外加一摞尺高參考書，這種讀法是要咳出血絲來。隻管閑讀，擊節兩聲，歎息一回，倦了丟開去。
說來，詩經中的那些事無非戰爭、離亂、相好、被棄、盼歸……，但每一種情感都真摯無比，發乎情訴之情，沒被戲說與兌水，保持著阡陌田間，被木鐸采擷來時的原貌，比看電影裏用金子鋪出的大殿後宮感人多了。
那些如卦的詩名，“豐年”、“泮水”、“良耠”、“湛露”、“魚麗”、“玄鳥”……多美的詞語！可以用來給親愛的兒女命名，最好是一雙兒女，男孩沉靜，女孩伶俐，有這樣的名字，他們一生都沾了曆史的靈氣。
春日宜邂逅，《鄭風·野有蔓草》：“野有蔓草，零露汚兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。野有蔓草，零露攘攘。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。”田野上這場邂逅真是美不勝收，婉如清揚，最好的人，最好的年華與景物，全集中這一刻，不與子偕臧，更待何時？
再有癡情思婦，“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容。”——古代女子真是癡心眼啊，如今女人哪會這麼想不開？自伯之東，美不勝收。日日膏沐，任誰為容，空窗期正好約會新男友！
還有比她更沉下一條心的，《上邪》，“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”，這股剛烈必伴著隆隆雷聲，天地都要為之動容。
不止這位思婦，詩經中那些布衣烏鬢的女子，全都有著河水渙渙的情感。《氓》中的哀怨棄婦，《柏舟》中堅貞女子，《唐風·葛生》中傷痛的亡人之婦，《王風·采葛》的相思女子，《蒹葭》中望愛人不見的悵惘女子……。
屋外陰雨，再有幾日便是清明，“葛生蒙楚，蘞蔓於域。予美亡此。誰與？獨息！角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此。誰與？獨旦！”，一唱三歎，葛藤覆蓋著荊條，蘞草遍布山野。予美亡此，山野頓時荒涼，植物生長，人卻在土下，“誰與，獨處”——丈夫亡，她自己本夠孤單，卻一心想著丈夫從此形單影隻，無人陪伴。他死了，她當她還活著，想到他冷，沒人可說話心就酸，哀絕的淚水怎麼也幹不了。
都是凡夫俗子那些事，人卑，感情不卑，喜或哀都貼心貼肺。你贈我木桃，我還你瓊瑤，生喪嫁娶皆頭等大事，樂起來縱情天地，嗩呐鑼鼓響徹，天是大晴，地是大美，花是大紅，悲起來，三更寒露，寒氣綿延。
詩經中的時代，民風淳樸，天地周正，人和人間情感相通，聲氣應和。為表心跡，常常要起錚錚的誓，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”還有“死生契闊，與子成說”，再或者“穀則異室，死則同穴”，這些誓絕非戲言，一旦說出，落地有聲，起誓的人用生命作保。
“芝蘭千載茂，琴瑟百年和”，說到底，這是詩經文心所在，詩經要一種天長地久的不渝，它要相愛的人畢生在一起。如果一方不幸離去，另一方請用徹骨哀思來懷念，年年清明奉上蘭草與芍藥。
又到人間四月天，漫卷詩書，去屋外采氣，拜香火，看潺潺河水，靠一靠麥垛。野蔬不一定特意去采，《詩經》本就是春天裏的清靜素食。
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元曲在中國文學史上似算不得入流，有“詩莊、詞媚、曲俗”之說，故它不像唐詩宋詞那般雍容地端坐大殿，元曲是民間的，仿佛都從漁樵林下傳開去。