寫下這樣的題目，自己也覺得的惡心；但是，沒有更好的辦法。人在很多時候的行為，是被事實規定著的。
羅京死了。他的確死了。這是事實。我沒有理據說他英年早逝，也沒有理據說他完蛋了。但作為人，對於同類的一條生命消失，傷感與惋惜是情不自禁的事實。如果一定要說句於此事相宜的話，我想說，他死在中年。
網絡上有太多的人為他哀悼，追憶他生前的好。這也在情理之中。電視伴著長大的人，對一個知名度遠遠超過任何一個元首或明星的人突然離去，如果無動於衷，那真得要懷疑他的感知係統是否有了障礙。
然而在大量的這類對於羅京之死的評說中，有極少的話語，卻也讓人感覺到六月的冷。
有說是一個”沒有頭腦的播音機器“的，有說是”垃圾“並預言將會被”釘在曆史的恥辱柱上“的，有……我不想再列舉了，因為，我覺得重複這樣的話，已經就是對死者的不恭了。
我不想猜測說這話的人是否與羅京有什麼深仇大恨，但我可以肯定，這一定是一個孩子！即使他現在已經比羅京”高壽“，但一個未完成社會化的人，在本質上說，他還是個孩子。隻有這樣推測，我們才有理由原諒他，因為童言無忌。
據說，人是有思想的動物。盡管人在大類上屬於動物，但人要區別於動物，他還必須要有種差，這個種差就是思想。
《思想者》是一件極著名的雕塑作品。對於這件藝術品，也有人說是一個裸著身子在拉大便的男人，並且還建議把這件作品更名為《拉大便的思想者》。這是不是一種思想的表達？或者這也算是一種幽默？如果它的確是一種幽默，我不知道它的顏色是黑的還是白的，它的味道是臭的還是香的。
小孩子當然也是有思想的，而能在網絡上發表言論，他的思想含量應該已經是不低的了。但是，這種思想卻是無緣無故的對死者不恭，實在讓人大惑不解。羅京作為一名新聞播音員，他怎麼就沒有了頭腦呢？也許這孩子所期待的羅京在播音的時候應該搔首弄姿，或信口開河，對所播的新聞內容說三道四吧？羅京莊重地播著，怎麼就成了沒有頭腦的機器了？
現在網絡的評論很自由了，盡管人們可以不同意評論的內容，但基本上可以肯定，發表評論的權利還是得到比較充分的保證。不過網絡是個公共平台，而公共衛生卻是人們共同的期盼。有思想的人也可以拉大便，隻是大便實在不宜在公共場合亂拉啦！雖然那個赤裸身子的《思想者》看起來像是在拉大便，但是到底人們還是沒有看到那惡心的大便，也沒有聞到倒胃的惡臭。
但願這種惡臭不會影響羅京的安息。
在世界讀書日裏的困惑
2012年的4月23日，是第14個世界讀書日。因為在那一天裏，我很困惑，困惑得不知道要寫些什麼，所以，拖到今天才來寫這個關於世界讀書日的文字。
聯合國把4月23日定為世界讀書日，是因為這一天是兩位文學巨人逝世的日子：一位是莎士比亞，一位是塞萬提斯。其實，在這一天逝世可能還不止這兩位，至少還有一位維加。隻是維加這位與塞萬提斯同時代的西班牙劇作家少為人知而已。
我之所以困惑的起因是塞萬提斯。塞萬提斯因為他的《堂·吉訶德》而享譽世界。2002年，位於奧斯陸的挪威圖書俱樂部組織了一次”最值得一讀的小說“評選，組織者在宣布結果時說：“如果有一部在死之前必須要讀的小說的話，那就是《堂·吉訶德》。”更早時候的陀思妥耶夫斯基在評論《堂·吉訶德》時說：“這就是我給生活做的總結。”如此，《堂·吉訶德》及其作者塞萬提斯的地位和影響，不言而喻。
那麼，我又為何會產生困惑呢？我想，我的困惑來源於“堂·吉訶德”本人。堂·吉訶德“他沉湎於書，每天晚上通宵達旦，白天也讀得天昏地暗”，他讀得全是騎士小說，村裏人一致認為是書害了原本是叫“吉哈納”的堂·吉訶德。吉哈納的外甥女因此而產生了對書的仇恨，在決定銷毀堂·吉訶德所讀的書時，她建議：“一本都不要寬恕，都是害人的書。最好把它們都從窗戶扔到院子裏，做一堆燒掉。要不然就把它們弄到畜欄去，在那兒燒，免得煙嗆人。”“害人的書”連燒它的煙也會嗆人，這樣的書還能讀嗎？“書是人類進步的階梯”，看來這個斷言有些可疑了。並非所有的書都能引人進步；讀書固然是費時費神的辛苦活，而“選書”看來更是一種技術活了。有人對希特勒的《我的奮鬥》做過這樣的統計：“每一字，使125人喪失了生命，每一頁使4700人喪失了生命，每一章平均使120萬人喪失了生命。”這樣一算，這部書共奪去367萬多的生命！希特勒的《我的奮鬥》讓人類進步了嗎？這架可怕的“階梯”不但沒能讓人類進步，反而讓數百萬好不容易已經上樓的人摔得腦漿迸射。