（二）價值評價及其標準
價值評價本質上是一種認識，是對價值關係係統的認識。因為價值就是“好壞”的意義，在社會生活中，每個人不論自覺或不自覺，總是要根據自己所處的經濟、政治、文化地位及形成的觀點來對“好壞”作出評價取舍，這就是價值評價，也就是態度和情感。問題是，人們在進行價值評價時，是按照什麼標準來確定是好還是壞呢？馬克思主義認為，價值觀的構成和表現極其豐富，並依現實中的人的主體形態的多元化而呈現多元化麵貌。但是對每一主體而言，價值評價標準卻不能是多元的，隻能是一元的。對於我們的社會主義國家來說，對黨的各級領導幹部來說，其主導價值觀以最簡潔明確的語言來表述，那就是黨的宗旨——為人民服務。毛澤東把“為人民服務”稱作中國共產黨的宗旨，“宗旨”就是最高的、統率一切的價值取向。他對“為人民服務”所作的最科學、最完整的解釋是“共產黨人的一切言論和行動，必須以符合最廣大人民群眾的最大利益，並為廣大人民群眾所擁護為最高標準”[7]這就清楚地闡明了共產黨人的價值評價標準：以人民為價值主體和評價主體，以人民利益為客觀標準，以人民的反應為主觀標準的評價標準係統。這一價值評價標準過去指引了革命事業的勝利方向，今天在中國共產黨已經成為執政黨，建立了社會主義基本製度的情況下，黨的宗旨就是我國社會主義製度及整個事業的根本價值觀，是團結全國各族人民共同奮鬥的最高價值觀。每一個領導者都要把“為人民服務”當作自己最根本和最高的價值標準，去關注人民群眾的滿意度。因為利益決定人心，人心決定成敗，人心實質就是個滿意度的問題。加快全麵建設小康社會的步伐，努力用改革開放和現代化建設的豐碩成果，使各階層人民群眾都能不斷得到切實的經濟、政治和文化利益，是提高人民群眾滿意度的根本。隻有堅持這樣的價值標準，其戰略思維才能具有真正價值，所形成的戰略才能得到最廣大人民群眾的支持和擁護並得以順利實施。
二、價值觀與戰略思維
價值觀，作為社會意識的一部分，總是受著社會存在的製約，是處理一定經濟關係之中的人們的需要和利益的反映。因此，生產方式、生活方式、文化傳統對價值觀的影響最為突出。同時，探討當代中國的價值觀問題，還必須置身於全球化、現代化背景下的中國這一視野或框架中去思考。這本身就說明，價值觀與戰略思維是密不可分的。因此，分析價值觀及其構成，把握價值觀與戰略思維的關係，對於領導者樹立正確的價值觀，從而實現正確的戰略思維是十分重要的。
（一）價值觀及其構成
價值觀，也指價值觀念，是一定曆史時期人們對價值的問題所持的立場、觀點和態度的總和。作為社會意識的一部分，價值觀受著社會存在的製約。可以從四個方麵進行把握。
1.從內容上把握從內容方麵看，價值觀就是關於價值的觀念。如前所述，價值的核心在於“好壞”之意義，因此價值觀就是思維主體的“好壞觀”，即人們關於什麼是好、什麼是壞，怎樣為好、怎樣為壞，以及自己向往什麼、追求什麼、舍棄什麼、擁護什麼、反對什麼等等的觀念、思想、態度的總和。當人們對任何事物說“好”說“壞”的時候，頭腦裏必定要有關於這件事“好壞”的某種信念、標準和期待，從而對於事情的好壞抱有一定的基本態度。這就是所謂價值觀特有的思想內容。
2.從形式上把握從形式方麵看，構成價值觀所特有的思想、觀念、精神形式，主要是指人們頭腦中的信念、信仰、理想係統。價值觀不同於知識、理論和科學係統，它主要不是表明人們“知道什麼、懂得什麼、會做什麼”，而是表明人們究竟“相信什麼、想要什麼、堅持追求和實現什麼”，是人們在知識、理論的基礎上進行價值選擇的內心定位、定向係統。
1.來源和基礎方麵把握任何人的價值觀都不是憑空產生和改變的，歸根到底它反映了人的社會存在，即生存方式、生活條件、實踐經曆等特征。價值觀的深層基礎是主體的根本地位、需要、利益和能力等具體情況，是人的價值生活在頭腦中的反映和積澱。因此，價值觀總是和人的現實狀況相關係，不同地位、不同條件、不同經曆的人有不同的價值觀，在存在著階級、民族等多元化現實基礎的人們之間，價值觀也是多元的。