清明掃墓早在秦以前就有，到唐朝時盛行。北方重在祭祀祖先，修繕墳墓；南方往往借祭墓的機會，踏青郊遊。在江蘇、浙江一帶，清明吃青團、紅藕，含有寒食的意思。
寒食、清明時節體育活動比較多。南北朝時有鬥雞、打球，唐朝時有秋千和拔河，甚至稱清明為秋千節。元朝時軍隊中還有射柳比賽，把鴿子放進裝有機關的葫蘆裏，掛在柳枝上，射中葫蘆，鴿子放出，以飛得高為勝負。
端午節
“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍船下水喜洋洋。”這首兒歌敘述了端午佳節的習俗。
端午又叫端陽、端五，端是開始的意思，古代“午”與“五”通用，又以奇數(單數)為陽，偶數(雙數)為陰，所以有這些名稱。賽龍舟、吃粽子是端午節的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救憂國憂民投汨羅江而死的楚國人屈原；把粽子投進江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了而不去傷害屈原的遺體。學者聞一多認為端午節是龍節，是四五千年以前南方少數民族紀念龍神的節日，東漢以後這一風俗逐漸向北方傳播。
端午又稱重五，許多習俗也與“五”這個數字聯係在一起。用紅、黃、藍、白、黑五色絲線，係在兒童的脖項、手腕或足踝上，也稱為長命縷。各家要懸插“五端”菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花(山丹花)。
廣東風俗，端午在庭院擺上木盆，裏麵浸著艾草、菖蒲、鳳仙花、玉蘭花，近午時分，母親叫小孩跳進盆裏，用花草蘸水，灑在小孩頭上、身上，邊灑邊念：“艾蒲洗身，百病消除！”
南方過端午節還要吃“五黃”，就是黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方、北方，這一天還用雄黃在兒童的額上畫個“王”字或塗點在耳孔、鼻孔處。兒童們佩帶五顏六色的香囊，裏麵裝著芳香藥物，以祛五毒。
端午在夏至前後，這時氣溫漸高，需要消滅害蟲和防治疾病，端午節的習俗原先都與驅毒避瘟有關。
端午節的來源
農曆五月初五，是我國傳統的“端午節”。民間有吃粽子、賽龍舟、掛艾蒲、喝雄黃酒等習慣。關於端午節的來源，有以下幾種說法：
為紀念屈原。南朝梁人吳均《續齊諧記》中說：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒貯米投入祭之。”北宋的一些書中也有類似記載。所以後人認為，五月初五是屈原殉難之日，為紀念他，人們掛艾蒲以招其魂，吃粽子以祭其屍，競龍舟以拯其體。
龍的節日。有人認為，端午是龍的生日。龍是原始時代南方人的圖騰，古代吳越人都有斷發文身的習慣，在身上刺成龍的花紋。而端午節的幾個主要風俗都與龍有關，競渡用的是龍舟，粽子投入水中又常為蛟龍所竊。
源於夏至。有人認為，目前流傳下來的端午節風俗，大多源自夏至的習俗。在一些書中，介紹五月五日的節日風俗未談到吃粽子，在夏至節中卻有明確記載。龍舟競渡是夏至節的重要的娛樂活動；司馬彪在《後漢書·禮儀記》中明確說道，漢代五月五日的風俗來自夏、商、周時期的夏至節。
是為“惡日”。端午節消災的風俗較多。江蘇淮安一帶用艾葉、菖蒲等燒成香湯沐浴或擦身，以求驅邪避災；廣西等地用五色絲線纏手係頸，以除妖避邪；江西、福建等地則畫蠍子、蜈蚣、蜂、蜘蛛、蜮等五毒圖形貼於門外，以避諸毒；貴州等地則將彩綢做成掃帚、老虎之類的東西，掛在小孩胸前，用以避邪。也有不少地方在端午節喝雄黃酒，在小孩額上用雄黃畫個“王”字……究其緣由，是因五月正值夏季，氣候趨向炎熱，各類疾病瘟疫極易流行。古代的人們無法解釋這些現象，於是稱五月為“惡月”。後人加以附會，普遍要在這天進行消災避邪活動。
中秋節
中秋節與元宵節、端午節並稱三大節。這個節興起較晚，到唐朝時才有人登台或坐船賞月。北宋太宗年間，定農曆八月十五為中秋節，這時恰好是三秋的一半。此後逐漸形成祭月、拜月、賞月以及吃月餅的習俗。人們也會談起嫦娥奔月、吳剛伐桂等與月有關的神話傳說。