文藝複興是指14至16世紀歐洲資產階級在意識領域的反封建運動。當時由於城市手工工場和商品經濟的發展，資本主義生產關係已在歐洲封建製度內逐漸形成。新興資產階級為反映自己的利益和要求，為資產階級革命製造輿論，從各方麵衝擊封建教會的束縛。他們要求以人為中心而不是以神為中心來考察一切，頌揚的是“人”而不是“神”，向往的是今世的幸福而不是“來世”的幸福，相信的是自己的力量而不是神所“賜與”的力量，認為人應積極奮鬥而不應消極遁世。他們借助於希臘、羅馬的古典文化，來反對以神學為中心的封建文化。在當時人們看來，這種新文化仿佛是古典文化，特別是希臘文化在近一千年教會壓迫後的複興，因而稱之為“文藝複興”。“文藝複興”運動興起於意大利，15世紀後半期擴大到德、法、荷、英等歐洲國家，16世紀達到高潮。代表人物有文學家但丁、薄伽丘、莎士比亞、塞萬提斯、拉伯雷；美術家達·芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅等。
中國古代傳說人物奇跡
三皇
傳說中的上古帝王。有好幾種說法，如天皇、地皇、人皇(《史記》)；伏羲、神農、祝融(《白虎通》)；燧人、伏羲、神農(譙周)等。其中以燧人、伏羲、神農為“三皇”的說法較能反映原始社會經濟發展的情況。
五帝
傳說中的上古帝王。有三種說法，如以太昊(hàｏ，伏羲)、神農(炎帝)、黃帝、少昊、顓頊(zhuānxū)為五帝(《禮記·月令》)；以黃帝、顓頊、帝嚳(kù)、唐堯、虞舜為五帝(《史記·五帝本紀》)；以少昊(hào)、顓頊、高辛(帝嚳)、唐堯、虞舜為五帝(《尚書序》)。上述傳說中的“五帝”，都是我國原始社會末期部落或部落聯盟的首領。
黃帝
傳說中我國華夏族的共同祖先。姬姓，號軒轅氏，也稱有熊氏。其部落最初興起於今陝西北部，後沿北洛水南下，東渡黃河，定居於河北涿鹿(今屬河北)附近，從遊牧轉向定居。相傳四千年前，黃帝曾接受炎帝部落的請示，在涿鹿聯合打敗南方九黎族領袖蚩尤。後來，黃帝和炎帝的聯盟破裂，在阪泉(今河北懷來縣)發生大戰，炎帝戰敗後接受了黃帝的領導，黃帝被擁戴為黃河流域地區的部落聯盟首領，成為這一地區最著名的領袖。傳說他在率領諸部落共同開發中原的過程中，先後發明了養蠶、衣服、舟車、文字、算數等。“涿鹿之戰”和“阪泉之戰”後，炎帝部落、黃帝部落和部分九黎族部落開始定居在黃河流域，並且逐漸融合起來，共同開發了黃河流域。在長期的共同勞動和生活繁衍中，構成為以後華夏族(漢族的前身)的主體，黃帝被尊奉為華夏族的始祖。由於華夏族最早以炎帝部落、黃帝部落為主組成，後世的中國人都把自己稱為炎黃子孫。
炎帝
傳說中上古薑姓部落的首領，號烈山氏。原居陝西薑水流域(今陝西岐山東)，後逐漸沿渭水、黃河向東發展到中原地區。先與黃帝部落結成聯盟，在涿鹿打敗蚩尤部落，後聯盟破裂與黃帝戰於阪泉，被打敗後接受了黃帝的領導。後來，炎、黃兩個部落在黃河流域長期生活、繁衍，成為華夏族(漢族的前身)的主幹成分。傳說他最早發明農業，因而被稱為神農氏。
蚩尤
傳說中東方九黎族的首領。九黎族是黎族許多部落的聯合稱呼。傳說他們以金屬作兵器，懂得鑄刀造戟，勇敢善戰，活動於今山東、河南東南部、安徽中北部一帶。曾與進入中原地區定居的炎帝族發生衝突，被黃帝、炎帝兩族聯合戰敗，蚩尤被殺。九黎族一部分被迫退往南方，同土著苗蠻集團所屬的部落雜居融合，因此，後人認為蚩尤是南方苗蠻的祖先。另一部分和炎帝、黃帝族融合在一起，成為後來華夏族的組成部分。
嫘祖
傳說中黃帝之妻，養蠶的倡始者。相傳她親自采桑飼蠶，收繭抽絲，織成衣料。從那時起，我國就有了絲和帛，還能製作五色衣裳。北周以後，她被尊為“蠶神”。
倉頡
傳說中黃帝時期的史官，漢字的創造發明者。相傳他“始作書契，以代結繩”，最早創造了文字。事實上文字是在社會的長期實踐中逐步產生的，不可能由一人獨創，倉頡可能是整理古代文字的一個代表人物。
堯
大約四千多年以前，我國父係氏族公社後期的部落聯盟首領。名放勳，號陶唐氏，史稱唐堯。傳說他曾設官掌握時令，製定曆法，觀察日月星辰的變化規律，確定民間播種的季節，對當時農業生產的發展起過重要作用，曾任用鯀(gǔｎ）治理洪水。年老時，征求各部落首領的意見，推選舜為其繼承人。在對舜進行三年考察後才命舜攝位行政，死後由舜繼位。
舜
我國父係氏族公社後期部落聯盟首領。姚姓，名重華，祖先封在虞，稱有虞氏，史稱帝舜或虞舜。傳說他繼承堯的部落聯盟首領後，谘詢四方，任用賢能，治理民事。年老時，依據各部落首領的推舉，確定治水有功的禹為繼承人。後來在南巡中死於九嶷山麓。