場和實體不過是同一物質——原初粒子的不同存在形式而已，並且，這兩種存在形式在宇宙中的比例是恒定的。對於我們地球人來說，“氣的混元存在形式”，就是“大氣層”之下的“空氣”，空氣中有人類與地球一切生命所需要的營養物質，能量物質。假如地球上沒有“氣”，地球生命就毀滅。
假使把星係的物質在整個可觀測區域中均勻地鋪展開來，那麼，在每個相當於地球大小的空間體積中，僅有一顆沙粒。因而在整個宇宙空間，呈凝聚態、結合態的原初粒子與呈遊離態、彌散態的原初粒子相比，顯得微乎其微，甚至可以忽略不計。正是這種具有向心力的呈凝聚態、結合態的原初粒子，是太極生命體的本源，好比人的精母細胞、卵母細胞經過複雜分裂，億萬個精子中隻有一個精子與成熟卵結合，形成胚胎，發育為胎兒。就整個宇宙而言，元氣場可以看作是各向同性的，是均勻的，連續的；隻是在實體結構附近發生了畸變，被實體物質所吸引、所俘獲。因此，具有遊離、彌散態的活躍的原初粒子，作為宇宙的背景物質，其中含有產生凝聚態、結合態的因子，是太極體的搖籃，太極體誕生之前，由它布氣場，進行凝聚、結合的編序（密碼序列），控製太極體的發生、顯化過程。太極體一旦形成，又被實體物質所吸引、所俘獲，形成萬有宇宙的穩定結構，形成具體氣場。
早在洪荒時代，中華先人就發現，一切宇宙體都是螺旋結構。這種螺旋結構是由於原初氣粒子的自旋所形成，現代科學稱“波粒二象性”，粒子就是氣化明點，又稱“宇宙明點”，波就是氣粒子的運行軌道“太極印”，由此二性象構成太極體。中國人造字為“乙”、“己”、“乞”、“氣”、“氣”、“印”、“卯”等來象其“形”。這形形色色的“太極體”構成宇宙的秩序。發現這一宇宙本質的中華先人，被稱為“伊薩姆”“人氣夫人”，為“人方”乞姓，族人稱為“仡”，“合氏”，“皇雄氏”等。
宇宙的穩定結構，即終止於星係一級，而星係群或星係團，不過是宇宙對稱性的表現。宇宙在時間上的無限性，正是因為有無數個宇宙島——星係，各自經曆著展現宇宙演化史的循環曆程。而每一循環終點，由於能量衰減引力坍縮，原初粒子之間沒有任何空隙地密集在一起，形成了黑洞。物極必反，當這種密集達到極限，原初粒子又開始猛烈向外噴發，形成白洞，新的循環曆程又開始了。這正如太極學中從無極——太極——皇極（無極）而產生的周而複始的循環理論所證示的那樣。
從白洞到黑洞，從黑洞到白洞，不論在大尺度宇宙中，還是在小尺度宇宙中，都是同時雙向逆反發生的，沒有先後終始之分。
（七）
任何物體，都有與其實體結構相對應的場，各個物體的場之間，也存在相互作用。如前所述，這具體的場，僅是元氣場的畸變，與外界的元氣場是相通的。
宇宙間存在著原初粒子波粒兩種形態的轉化，而作為宇宙縮影的人，也能通過意識實現這種轉化，中國傳統人體生命學和當今生命潛能現象激發的謎底，就存在於這種轉化之中。中國傳統人體生命學分支之一中醫學把氣分為三類：自然之氣的“空氣”，用調息法呼吸吐納，吸收其中的宇宙能量；人體體氣、脈氣、穴氣，產生生命髒腑器官的功能；神氣，產生人的魂魄精氣神，表現為人的精神意識狀態、氣質、氣概、氣量、氣度等等。體氣是人的內氣。
內氣充盈的極致狀態而死時虹化、意念致動，可以看作是這種轉化的例證。原初粒子兩種存在形式的轉化，是宇宙中最基本的可逆過程。人體自身存在認識潛態宇宙的能力，也有實現原初粒子存在形式轉化的能力。神話小說中描寫精怪化作“清風”遁去，即是這種轉化的藝術表現。老子所說的“有生於無”，也正是說顯態宇宙來源於潛態宇宙。潛態宇宙是前物質的存在形式，顯態宇宙是後物質的存在形式。
元氣場至大無外，至細無內，無處不在，無時不有。大到整個星係，小到某一天體，都是漂浮、淹沒在背景物質（元氣場）的海洋中，它們在元氣場中的運動，會造成對元氣場的擾動，或說是元氣場在物體內部及其周圍發生了畸變。這正是許多自然之謎（包括引力之謎）的謎底。這裏改變的是物質——元氣場中的原初粒子，而不是時空本身。時空是物質存在的形式。
西方人將時空和物質混為一談，得出“時空彎曲”的錯誤結論。相對論關於宇宙整體性的描述，與我們古人的見解相比，不能不是驚人的倒退。
宇宙中最簡單最基本的是原初粒子，而最複雜最高級的是人的意識，簡單即複雜，複雜即簡單，這兩極之間是相通的。隻有通過宇宙演化的最高產物——意識，來感知和理解元氣場，才能真正把握宇宙的本質和整體性。兩極之間的中間環節是無此功效的。西方科學體係之所以屬於低層次，就在於采用以物證物的認識方法。而其認識工具——物，都是屬於兩極之間的中間環節，故其對宇宙整體的認識，總是麵目全非。
（八）
時間是可逆的，這是宇宙對稱性的表現。
在宇觀世界裏，時間和空間密不可分地聯係在一起，我們無法看到同時並存的天體，也無法判斷哪些事件是同時發生的。我們所經曆的世界，是有來而無往的；可是被我們觀察的世界，是有往而無來的。隨著視野的逐漸遠移，既往世界也就依次出現在我們眼前。我們看到了無限遠的地方，我們也就把時間無限地反演回去。
事物是作為過程來展開的，過程的可逆性，也即時間的可逆性，一切具體的過程，都可以在宇宙的循環曆程中，找到它的逆過程。
人們平常認為時間不可逆，是因為個人以至人類，都是有限時空的產物。地球是圓的，所以一個人無論朝東走或朝西行，都可以到達同一個地方。但如果坐上了一輛向東不停地飛馳的汽車，他也就再也無法向西走了。人類本來就乘坐在一輛單向演進的太空車上，故時間對人類是不可逆的，而並非對宇宙是不可逆的，這主要是沒有達到回歸點的層次，一旦觸及回歸點，可逆性就產生了。
宇宙中的理智生物，都是被幽禁在宇宙島上。人類也無法擺脫大自然對其生存時空範圍的安排。因而通過時鍾倒撥的修持方法所獲得的時光倒流，是功能態中的內景。然而意識能夠超越時空的限製。預知和溯知，正是時間神奇特性的顯示。
生命現象是全息的，任一生命體單元，都是該生命整體的縮微與重演，也就是說同時具有過去、現在、未來的生命軌跡，並且是同時展現在同一個空間中，例如中國傳統人體生命學的氣、穴、經絡、子午流注、穴位隨大宇宙時空變化（季節、晝夜、時辰）而呈節律性周期，麵診、耳診、手診，都是可以同時把握時間三態的，隻要依生命密碼解讀就可以了。
（九）
事物之間存在著普遍聯係，而現代科學體係，卻把研究對象的這種“普遍聯係”盡量簡單化，把其和周圍事物的複雜聯係割斷，孤立地、靜止地研究。因而在科學昌明的今天，作為天人合一文化一部分的生命全息術，預測術，依然能夠興盛不衰，就是因為它仍然繼承著“宇宙全息”的“太極合和”整體性認識論和方法論。
宇宙是場也是數。人體場和元氣場之間，人體小宇宙和大宇宙之間，存在著對應關係。一切偶然的東西，其實都有必然性。宇宙萬物之間，都統一於原初粒子，都有其共同的規律；看似雜亂無章，互不相關的事物，都有其內在的聯係。傳統的生命全息象術、預測術，不僅僅著眼於一事物和它事物、以至整個宇宙環境的聯係，也著眼於一事物內在的演化趨勢、生命軌跡，尋找它與環境（係統）演化的關聯點（交點），從而對人事或自然現象做出預測。中醫的手診、耳診、麵診、針灸、穴絡、陰陽五行辨證施治，就是這種“生命全息”理論的產物。
事物之間有許多聯係是神秘的，出人意外的，因而生命全息象術、預測術也就披上了一層神秘的外衣。這是因為它本來就產生於先民的直覺和經驗，跳躍中間現象環節直指現象本質。後人便知其然而不知其所以然。大自然中的一切，都不是盲目無由的。這裏麵的深刻內涵，時至今日，也難完全破譯。以己所不知，便妄斷他人也不知，也不能知，若知即偽，其人即妄人。
人們認識事物，其實並非認識事物本身，而隻是認識那個事物的信息。“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”講的就是這個道理。所以，象術、預測術，實質上都是產生於古代的樸素的信息預測術。象、相、像三者之間的關係，就是生命信息的全息自律性顯示程序係統。
（十）
繼承祖先遺產，吸收外來文化，在新的基礎上實現天人合一，這是曆史賦予中華子孫的重任。現今依然在西方學術界占主導地位的有限宇宙的理論和模型，在新的宇宙觀麵前，都將成為小學生的幼稚習作。
那麼，在未來的歲月裏，兩個世界的分野就不存在了嗎？兩個世界在人的心目中融為一體後，其界限仍隱約可見。這是因為：首先，人為過程和自然過程的對抗並沒有從根本上消失，而隻是控製在適度的範圍內，人類文明的異化過程也就不會停止。其次，對無限宇宙及其奧秘的認識，需要直覺和頓悟，不是所有人都能做到這一點，也不是所有人都有哲理思維興趣。麵對宇宙中層出不窮的奇異現象，總有許多人感到不可思議，不能接受，好像這是來自於另一個神秘世界。再次，不論未來的歲月多麼長久，人類也隻能認識一部分宇宙。宇宙的其他部分，連其存在的任何信息都接收不到，就隻能憑直覺猜測到它的存在。如同許多人相信外星人存在一樣，但在和外星人見麵之前，外星人始終屬於另一個世界。從天人合一到天人相分，再天人合一，曆史完成了一個循環。建立了嶄新的宇宙觀，另一個世界就不是夢幻，然而它又像一個無法驅逐的魔影，永遠追隨著未來的人類。因為還有新的未知領域等待我們認知。