我最厭聽許多人說，“我國開化最早”“我祖先文明什麼樣”。開化的早，或古時有過一點文明，原是好的。但何必那樣崇拜，仿佛人的一生事業，除恭維我祖先之外，別無一事似的。譬如我們走路，目的是在前進。過去的這幾步，原是我們前進的始基，但總不必站住了，回過頭去，指點著說好，反誤了前進的正事。因為再走幾步，還有更好的正在前頭呢！有了古時的文化，才有現在的文化，有了祖先，才有我們。但倘如古時文化永遠不變，祖先永遠存在，那便不能有現在的文化和我們了。所以我們所感謝的，正因為古時文化來了又去，祖先生了又死，能夠留下現在的文化和我們——現在的文化，將來也是來了又去，我們也是生了又死，能夠留下比現時更好的文化和比我們更好的人。
我們切不可崇拜祖先，也切不可望子孫崇拜我們。
尼采說：“你們不要愛祖先的國，應該愛你們子孫的國。……你們應該將你們的子孫，來補救你們自己為祖先的子孫的不幸。你們應該這樣救濟一切的過去。”所以我們不可不廢去祖先崇拜，改為自己崇拜——子孫崇拜。（本文有刪節）
【賞析】不盲從、不迷信，對待曆史遺產披沙揀金、去蕪存菁，是這篇文章給我們的最大啟示。駁論的技巧之一就是先豎起靶子——將被駁對象的邏輯分別擺出，然後再逐一駁倒。本文中間三段分別駁斥了祖先崇拜者的三個邏輯，且呈逐層深入的遞進關係，線索清晰，說理透徹。周作人的文風少鋪張淩厲之氣，多理性平和之風。即使寫作雜文這種批評性文體時，也多調動生物學、倫理學等知識，條分縷析，達到以理服人，而非以氣勢奪人的效果。
滿分作文——小作文中的大手筆
2005年廣東省高考作文題
紀念是用一定的方式對人對事進行懷念。它既可以是國家民族對過去榮譽的回憶，對過去痛苦的祭奠，也可以是個人對事對親朋的懷念。形式或許不同，意義同樣真切。真正的紀念是心靈的回響，曆史的回音。它堅守信念，傳遞勇氣；它珍藏感動，分享幸福；它審視過去，啟迪未來。請以“紀念”為話題，寫一篇文章。
注意：（1）所寫內容必須在話題範圍內；（2）立意自定；（3）文體自選；（4）題目自擬；（5）800字以上；（6）不得抄襲。
·解題·
題目帶有鮮明而濃重的感情色彩，選擇抒情文體和記敘文體會比較討巧。“紀念”的對象既可以界定為國家、民族乃至整個世界的某一曆史事件或曆史人物，從中汲取動力、收獲教益；又可以界定為個人生活中的某一事件或人物，如對逝去親朋的懷念，或對某段人生經曆的追憶。要注意兩點：題目限定“真正的紀念”，因此選材要有代表性、有深度；“紀念”的目的不是為了過去，而是為了現在和將來，這一點一定要點出。
六十多年前，法國，諾曼底，猶他海灘，一隊又一隊的美國與英國士兵冒著槍林彈雨向前方的碉堡衝去，一個接著一個的戰士倒下了，仍然有人呐喊著向前奔跑，片刻，鮮血染紅了整個海灘……
六十多年前，蘇聯，斯大林格勒，前線，一輛又一輛的卡車載著剛從訓練營裏出來的新兵，軍官在車上喊著：“我們不需要活著的逃兵！”話音剛落，就有一枚彈片擊穿他的頭顱。新兵們被趕下車，有的人拿到槍支，有的人則隻拿著子彈，擴音器裏不斷地重複一句話：“沒有拿到槍的，跟在有槍的後麵，有槍的同誌犧牲了，沒有槍的同誌就拿起他的槍，繼續衝鋒……”
六十多年前，中國，東北，某個村莊，晚上，一名光著膀子的中年人扶正了掛著一把寒光閃閃的大刀的帶子，轉過身對著一群村民，其中有十幾歲的小夥子，也有頭發斑白的老者，他們同樣背著大刀。那中年人說：“都沒讓家裏人知道吧？”眾人都沉默不語，中年人把手一揮，“那走吧。”半個時辰後，日軍基地裏慘叫聲、槍炮聲和金屬碰撞的聲音接連不斷，月光映在刀刃上也有了悲憤的色彩，隨著刀的揮動不停地閃耀。隨著最後一聲槍響，再也找不到地麵上的月光……
戰爭，除了死亡和毀滅，什麼都不能帶給我們。戰爭給我們留下了慘痛的記憶，也造就了英雄，為了正義與和平而獻身的英雄，我們無法忘記，忘記戰爭，忘記死亡與毀滅，更不能、不應忘記戰爭中的英雄們，是他們結束了戰爭，停止了毀滅，用他們的死亡，代替了別人的死亡。戰爭結束了，就讓我們來紀念沉睡的英雄。
六十多年後的今天，法國，諾曼底，猶他海灘，當年在此浴血奮戰的老兵，穿上了掛滿勳章的軍裝，走在路上，人們向他們喝彩，為他們歡呼，同時他們也發現，老兵們的笑容如此沉重……
六十多年後的今天，俄羅斯，莫斯科紅場，這裏是慶祝，或許應該說紀念二戰勝利六十周年的主要場所，來自全世界的英雄們，受到各國領導人尊敬、讚頌。
六十多年後的今天，中國，東北，某個小鎮，一個班的學生，在一位八十多歲的老人的帶領下，來到了一座紀念碑下，老人講述了當年自己殺敵、幸存、逃脫的經曆，依然是激動不已，他唱起了那首令他熱血沸騰的歌：“大刀向敵人頭上砍去……”學生們流淚了……
紀念，為了不能忘記的過去。
【總結點評】從對英雄的紀念，升華出對戰爭的憎、對和平的愛。時值世界反法西斯戰爭勝利60周年，小作者的選材已經為這篇作文奠定了成功的基礎。本文既有橫向的並陳（法國、蘇聯、中國），又有縱向的對比（六十多年前、六十多年後），整個結構緊湊而整齊。蒙太奇手法的運用頗為成功。仿佛電影劇本一樣簡潔地交代時間、地點之後，場景的表現極富畫麵感，使讀者如身臨其境，情緒受到極大的感染和調動。
本文必殺技：呼應時事，蒙太奇手法運用得當。
實例一2009年山東省高考作文題
見證是一種經曆，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命曆程中，我們見證了人生的悲喜社會的變遷；在曆史長河中，許多人或事物又成為曆史的見證。
請以“見證”為題，寫一篇不少於800字的文章。
要求：（1）自選角度；（2）自定立意；（3）除詩歌外，文體不限；（4）文體特征鮮明。
·解題·
本題思路既可以是個人成長經曆的回顧，也可以是曆史事件的反思。隻需體現出“經曆證明”的含義即可。結合當年時事進行發揮會是比較普遍的思路，但切忌一窩蜂選擇某個熱門話題，反而容易流於平庸。
發黃的線裝書，留下點點智慧的墨跡；孤單的建築，彌散著故事的氣息；浩渺的星空，透出了遼遠的神奇……我們手觸的，眼望的，腳下的，抬頭的，都是曆史的見證。站在這塊見證的石壁前，我首先看到的是片片傷痕：南京大屠殺、《馬關條約》、珍珠港……撫摸著曆史的痛，我回到了那個空間、那個時間……
圓明園
高大的石柱，裂開著疼痛的傷口；荒草蔓蔓，蔓延開心酸的情緒……
我不知該用怎樣的目光凝望圓明園。眼前，是一年又一年的荒草，見證冬夏交替。可我分明透過荒涼看到了絲竹飄飄，錦衣如織的盛景。我也透過橫躺在地上的殘垣，看到了那些所謂的“文明人”的貪婪嘴臉：英法聯軍來了，攜帶著槍炮，搶走了珍寶，推倒了人類藝術花園裏的最美的那朵奇花，奪去了無數善良的中國人民的生命……別以為那一切的一切都被曆史衝刷得了無蹤跡。圓明園記得，它是美和惡的見證者，它就像一位老者用它的痕跡向後人們娓娓道來。於是，來圓明園的人們記起了輝煌，記起了傷痛，更記起了我們的責任——重現輝煌的文明，保衛我們的文明。
奧斯維辛集中營
“猶太人的靈魂永葬於奧斯維辛。”
奧斯維辛，那是猶太人無法忘懷的傷痛之地。身上的傷會結疤，心中的隱痛卻會在黑暗孤寂的時候流遍全身……冰冷的鐵絲網、刺耳的槍聲、鮮血、喊叫、哭泣……納粹在奧斯維辛犯下的罪行，給人們心中留下的傷痛，豈是可以忘卻的？奧斯維辛那排排平房是那如墨般黑暗的見證；斯皮爾伯格用《辛德勒的名單》把奧斯維辛展現給了更多人……這些見證黑暗的事物，也見證著黑暗中的不屈、勇氣，告訴我們如何去回避這種黑暗。
諾曼底海灘
陽光依舊如那時一樣，而戰爭的濃煙轉淡，終於消散不見。今日，諾曼底海灘寧靜平和，但那12萬年輕的生命將永鑄於那一年、那一刻。沙子帶著陽光的溫度，握起來，似乎能感受到多年前戰士的鮮血融入其中的溫度。今天，人們站在海邊，靜聽海風傳來久遠的炮火聲，衝鋒向前的怒吼聲。諾曼底，見證一場戰爭之地，以12萬士兵的長眠，見證了扭轉曆史的神話。
對於傷痕與鮮血的見證，不僅僅是為了銘記，不單單是紀念，更是對後世的警示：直視那黑暗，才能擺脫它的深淵，跳過它的天塹。讓我們體會、感受並去保護那來之不易的光明，珍惜這來之不易的和平吧！
【總結點評】本文選取了三個戰爭的場景來表達“經曆”之意，而結尾處升華主題，體現出“見證”的意義。小作者對素材選取得當，語氣深情，內涵厚重，清晰的結構有利於論述觀點。
本文必殺技：文筆優美，結構清晰。
實例二2007年山東省高考作文題
請以“時間不會使記憶風化”為話題，寫一篇不少於800字的文章。
要求：（1）自擬題目；（2）自定立意；（3）自選文體，且文體特征鮮明。
·解題·
“風化”即遺忘，“不會使記憶風化”就是讓我們不要遺忘。作文時不僅要指出“不遺忘”，還要給出“不遺忘”的原因。“記憶”可以是一個個體的記憶，不遺忘可以是對離開的人的感恩。“記憶”更可以是時代的、國家的、民族的，甚至整個人類的記憶；記憶可以是光榮的、快樂的，也可以是屈辱的、痛苦的。對一年前的抗震救災不遺忘，是為了讓感動延續；對一百年前的喪權辱國不遺忘，是為了讓警鍾長鳴；對一千年前的盛唐之治不遺忘，是為了培實民族文化的土壤。將“記憶”讀解為“曆史”，這篇作文將會獲得更廣闊的空間和更厚重的內涵。