晚年，郭守敬致力於河工水利，兼任都水監。至元1292年到三十年，他提出並完成了自大都到通州的運河（即白浮渠和通惠河）工程。1295年，郭守敬升任昭文館大學士兼知太史院事。他主持河工工程期間，製成一些精良的計時器。
6．僧一行
僧一行（673～727年），中國唐代著名的天文學家和佛學家，本名張遂，河北巨鹿人。生於唐高宗673年，卒於唐玄宗開元685年。
張遂的曾祖，是唐太宗李世民的功臣張公謹。張氏家族，在武則天時代已經衰微。張遂自幼刻苦學習曆象和陰陽五行之學，青年時代以學識淵博聞名於長安。為避開武則天的拉攏，張遂剃度為僧，取名一行。他先後在嵩山、天台山學習佛教經典和天文數學。僧一行翻譯過多種印度佛經，後成為佛教一派—密宗的領袖。
中宗神龍元年（公元705年）武則天退位後，李唐王朝多次召他回京，均被拒絕。直到開元五年（公元717年），唐玄宗李隆基派專人去接，他才回到長安。
開元九年（公元721年），由於李淳風的《麟德曆》幾次預報日食不準，玄宗皇帝命僧一行主持編修新曆。僧一行一生中最主要的成就是編製《大衍曆》，他在製造天文儀器、觀測天象和主持天文大地測量方麵，也頗多貢獻。
製造儀器和觀測。僧一行主張，在實測的基礎上，編訂曆法。為此，首先需要有測量天體位置的儀器。他於開元九年（公元721年）率府兵曹參軍梁令瓚設計黃道遊儀，並製成木模。一行決定用銅鐵鑄造，於開元十一年（公元723年）完成。這架儀器的黃道不是固定的，可以在赤道上移位，以符合歲差現象（當時認為歲差是黃道沿赤道西退，實則相反）。
後來，僧一行和梁令瓚等又設計製造水運渾象。這個以水力推動而運轉的渾象，附有報時裝置，可以自動報時，稱為水運渾天或開元水運渾天俯視圖。僧一行等以新製的黃道遊儀，觀測日月五星的運動，測量一些恒星的赤道坐標和對黃道的相對位置，發現這些恒星的位置，同漢代所測結果有很大變動。
從開元十二年（公元724年）起，僧一行主持大規模的全國天文大地測量，其中以南宮說等人在河南所作的一組觀測成就最大。他們在今河南省四個地方，測量了當地的北極高度，夏至日影長度，又測量了四地間的距離。經一行歸算，得出了北極高度差一度，南北兩地相距351裏80步（唐代尺度）的結論。這實際上就是求出了地球子午線一度之長。
從開元十三年（公元725年）起，僧一行開始編寫曆法。經過兩年時間，寫成草稿，定名為《大衍曆》。《大衍曆》後經張說和曆官陳玄景等人，整理成書。從開元730年起，根據《大衍曆》編算成的每年的曆書頒行全國。經過檢驗，《大衍曆》比唐代已有的其他曆法都更精密。開元734年傳入日本，行用近百年。
7．張衡
張衡（78～139年），字平子，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人，漢族。他是我國東漢時期偉大的天文學家，為我國天文學的發展作出了不可磨滅的貢獻。在數學、地理、繪畫和文學等方麵，張衡也表現出了非凡的才能和廣博的學識。
張衡是東漢中期渾天說的代表人物之一。他指出，月球本身並不發光，月光其實是日光的反射。他還正確地解釋了月食的成因，並且認識到，宇宙的無限性和行星運動的快慢，與距離地球遠近的關係。
張衡觀測記錄了2500顆恒星，創製了世界上第一架能比較準確地表演天象的漏水轉渾天儀，第一架測試地震的儀器—候風地動儀，還製造出了指南車、自動記裏鼓車、飛行數裏的木鳥，等等。
張衡共著有科學、哲學和文學著作32篇，其中天文著作有《靈憲》和《靈憲圖》等。《靈憲》是張衡有關天文學的一篇代表作，全麵體現了張衡在天文學上的成就和發展。