科學家，是一個崇高的名字！在科學技術的時代，他們是我們科技文化的重要踐行者和創造者。科學家在科學的時代，其地位崇高是應該的。當然，這裏隻是說理想狀態下，在純粹市場經濟條件下，科學家的價值和地位當然無法通過經濟價值而表現出來。但正如學者葛利普所說：“世界上的事業，還有什麼比推進智識的疆界、增加智識的總和更光榮的嗎？征服人民和土地的英雄，亞曆山大、拿破侖、成吉思汗、塔嗎侖，若和征服自然的科學家相比較，真是可憐得很。他們的名字，容許在曆史小說上暫時存留，但他們的事業，則早已彼此相消了。作為自然知識的創造者，我們應該尊重科學家；作為一項對創業者有特殊要求的事業，我們也應該尊重他們。”
這一部分我們將會簡單討論一下科學家的責任和倫理問題。
首先需要澄清一個問題，就是科學和科學家的責任是有差別的。因為從曆史發展的趨勢看，科學權威的影響範圍處於不斷擴展之中，但它起作用的機製以及科學家在其中的地位與幾個世紀前的宗教和牧師相比並無本質差別。過去，社會是被宗教而不是牧師統治著，同樣在今天，統治社會的是科學而不是科學專家。一方麵，我們不能把所有問題都簡單歸於科學家，認為是他們沒有處理好科學問題，導致了很多社會問題的出現；另一方麵，科學家也不能事事推脫，把自己的個人行為都推給科學，說問題是科學自身造成的。
科學家是科學技術活動的承載者，他們是科學實踐活動最活躍、最具有能動性的一方麵。
從科學家的社會關係角度來看，他們首先是這個社會整體的一員，這和其他所有的社會共同體成員其實沒有什麼差別和不同，科學工作者也要吃飯、休息，也要生存。還要和其他成員交往，保持一定範圍內的廣泛和密切的社會聯係。
從精神和超越的層麵來看，他們又同社會的其他成員具有截然不同的價值取向與人生追求。這就使得科技文化史表現出了一種濃厚的、不同尋常的人文精神。
科學與技術是科技人員的特殊的生存方式，是他們修身養性的一種形式。這在曆史上偉大的科學家和傑出的能工巧匠的身上表現得非常明顯。即使在現代為功利主義所主宰的所謂大科學和高技術社會中，真正的科技人員精神也始終一直地麵向自然而不是麵向社會。科技活動是這樣，技術活動也是這樣。所以，科技人員隻有首先把自己的精神從社會人際關係的束縛中解放出來，才能夠使他們的思想伸向自然界的深處，欣賞到絕大多數人無法觀賞到的獨特景觀。這也是在科技文化史的深處所隱藏的一條獨特永恒的規律。
科學家的責任，首先是其職業屬性決定的，那就是科學研究領域追求真理，探索自然界的奧秘。科學社會學家巴伯說：科學家的社會角色使得他具有三種不同的功能：發展概念體係，培訓其他人發展概念體係，以及將概念體係用於實現各種社會目標。發展科學事業，追求知識和真理是科學家的本職工作。
在科學研究過程中，科學家的另一個任務是維持和發展科學事業，使其更好、更快發展。這就是科學家的職業道德問題。任何一個社會職業團體的發展，都要以維護團體的健康發展為最低條件。
再者是科學家的職業素養。前蘇聯學者拉契科夫說：在成熟的科學家具有的素養、特性和特點中，研究者應該有以下十點。
（1）科學活動的個人取得的心理經驗和在某一科學學派的條件下得到的修養，首先依靠科學新手與有經驗的科學家的直接接觸，這是從書本和課堂上無法學到的。（2）在科學中，取得成就的必不可少的前提是熱愛勞動——不斷地緊張的工作，解決科學問題的無止境的試驗、探索和嚐試。（3）知識淵博是科學創造的重要前提。為了創造出新東西，就需要了解已經創造和發現的東西。（4）科學家在工作中目標堅定和精神集中也具有重要意義。（5）科學家的個人主動精神，以及同不斷提出和分析問題相關的內心之火，也是科學家的重要心理品質。（6）科學家的高度科學積極性和效率是同新奇感密切相關的。（7）科學創造的成就是同對科學原理和結論以及對自己成就的批判和懷疑態度分不開的。（8）大科學家的出現和科學中集體部分的擴大，使得發展科學集體主義精神愈來愈重要。（9）科學家同時處理幾種邏輯程序的能力，迅速從幾種觀點評價一種現象的能力，思考表麵上看來好像沒有聯係的諸事物的能力，對於創造性地解決科學問題具有不小的作用。（10）在所謂的空閑時間，當科學家擺脫直接的文獻資料、實驗材料和寫作而獨自沉思的時候，這是成功的創造活動的條件之一。