在廣州越秀山，我整整遊逛了一天。經過十分鍾的攀登跋涉，便上到位於越秀山之巔的著名景點——五羊仙庭。站在那裏，放眼望去，鬱鬱蔥蔥的樹林猶如一片綠色的樹海。淺綠，翠綠，碧綠，深綠，滿眼都是綠，真是一個綠色的世界！一棵棵樹木蒼翠欲滴，仿佛像一個個守護越秀山的士兵，夜以繼日地保護著越秀山。據黃導遊介紹：“五羊石像有一段美麗的傳說：周朝時，廣州連年災荒，民不聊生。一天，南海天空飄來五朵彩色祥雲，上有身穿五色彩衣，分騎五隻毛色不同口銜稻穗的仙羊的五位仙人，降臨廣州。仙人把稻穗分贈給廣州人民，並祝福此地永無饑荒。說完五位仙人欣然離去，留下五串金燦燦的穀穗和五隻依戀人間的仙羊。人們把稻穗撒播大地，廣州從此年年五穀豐登。仙羊後來變為石頭，好像永久地保佑著”楚庭“風調雨順，幸福吉祥。廣州人民為感激五位仙人，在他們當年降臨的地方修建了一座五仙觀以示紀念。觀中有五仙的塑像，伴以五羊石像，五仙被尊奉為穀神。後五仙觀被搬遷，現在坐落於惠福西路，五仙觀是明代修建內列有五仙和五羊的塑像。而這個坐落在越秀山上的五羊雕塑，則是1959年由著名雕塑家尹積昌等人根據五羊傳說．而設計製作的。五羊雕像現已成為廣州城的標誌。廣州之所以稱為羊城．五羊城．穗城．便源於此”和博格達峰比起來，越秀山不過是一堆黃土。但越秀山曆史的負荷太重，壓得它不能挺起胸來，又是五羊的傳說，又是越國的典故，又是偉人的故居，又是烈士的靈地，人為的東西太多太多，越秀山快支撐不住了。相比之下，博格達峰則幸運多了，它獨往獨來，我行我素，呼風喚雨，縱橫捭闔，有誰能左右得了它。壯哉，博格達峰！
夜裏，我在越秀賓館一間客房裏憑窗遠眺，博格達峰當然是看不到的，但也心馳神往。窗外的雜樹是相思樹嗎？相思樹不該是一棵，相思樹長在南方，博格達峰下不可能有相思樹。我欲從相思樹上抓一把西北風，還有舊時的夢。遙遠天際，銀河畫白了深夜的灰青色，瑟瑟落葉與流水奏起《藍色的多瑙河》。
也許我的眼睛望不到博格達峰，才覺悟到山與山的距離是如此的遙遠。盡管博格達峰在我心中聳立，我還是異常思念它。
博格達峰，從認識你的那天起，我便在心中千遍萬遍地描繪你，塑造你，審視你，研究你。
冬天，你是一位德高望重沉穩雄健的白發老人；
春天，你是一位麵容姣好體態婀娜的純情少女；
夏天，你是一位健壯英俊力大無窮的西部漢子；
秋天，你是一位溫柔善良儀態萬方的美麗少婦。
畫家們傾其所能，濃墨重彩地塗抹你，渲染你，美化你；
作家們借鑒傳說，借鑒故事，寫出無數部關於你的宏篇巨著；
詩人們，從古至今的詩人，隻要是目擊過你瞻仰過你遊曆過你的詩人，都留下過美麗動人的詩篇；
當今走紅的影視劇作家們導演們，也一次又一次地以你為背景，拍你的故事拍你的傳奇拍你的主人公。你雖然沒有走紅，但也大出風頭。
曆史學家、地理學家、思想家甚至包括道教研究者也曾紛至遝來，結識你研究你從不同的領域探討你認識你開發你。
你該受寵若驚，博格達峰！
最早寫詩讚美你的可算是道教長春真人邱處機。邱處機西行謁見成吉思汗，為你的雄奇險峻所震撼，提筆寫道：
三峰並起插雲寒，四壁橫陳繞澗盤。
雪嶺界天人不到，冰池耀日俗難觀。
岩深可避刀兵害，水眾能滋稼穡幹。
名鎮北方為第一，無人寫向畫圖看。
清人宋伯魯有五言一首《博格達山》讚日：
月明通天柱，神池載地靈。
水分雙派碧，山帶百巒青。
鬆雪留仙蛻，蓮花入帝瓶。
雲峰絕倚傍，終古插蒼冥。
清人王樹楠的《博格達山諸景》寫得情景交融，活靈活現，看來他是到過博格達峰的。
半事飛瀑掛遙虹，萬仞層冰鏤玉龍。
睛靄斷橋籠弱柳，怒濤深澗響寒鬆。
洪波瀉地傾星海，仙掌擎天峙雪峰。
與子談山過夜半，亂雲深處忽聞鍾。
當代大畫家葉淺於除了揮筆畫你博格達峰風骨外，也吟詩幾首抒懷，其中一首《天池》寫道：