那一百偈，如春雲染空，如秋月印江。如千瀾歸於海，如萬徑通於山。如睜眼看到的光明，如閉眼跟隨一切的暗。
參無字禪，禁語千日，無字禪又被稱為閉嘴禪。可以想見一千個日夜、兩千個日夜，在這個漫長的時間長度裏，唯獨有思考陪著，偶爾張口吃個飯，能見到個紅舌頭，再就是用柳樹條搗個牙也能看到舌頭在牙床上委屈的發呆，平時連唾沫都不吐。然後你老和尚要破關，整出一個大場麵，天下僧人皆來看你，讓你閉嘴那麼多年開口說第一句話，而這句話你想讓很多人都聽到，你自己都不知道要說什麼，但你認為你閉嘴禪已經練出來了，開口說的第一句肯定驚到風雨，此刻一說話，話不往外禿嚕了，隻能說簡單的字，或者發出令人摸不清頭腦的音節，更增添了閉嘴禪的神話意義。你覺得自己每參不契，就像有個契約束縛著，而之後的登座說法，天花如雨，這都是你應得的，像那些修煉數年的老和尚，一般的後果都是供起來，也不用你說話，說他們是高僧，他們也隻是喪失了說話能力的高僧。
千樹看夕陽，殘雪笑楞嚴。自你落發執經那天起，你就是離釋迦摩尼最近的男人。
一場浩大的落日，暮色在爬行，如春日裏少女白皙的小臂，蜿蜒北流的愛情。趙清持在蓬散疏漏的青色樹葉下手捧一卷經書，夕陽的餘暉照射在經書上，更增一層古樸莊嚴，上麵的字，趙清持已經看了無數遍，始終不明白趙漸暗給的這卷經書和其他手抄本有何區別，趙漸暗匆匆的塞給自己的，趙清持知道這卷經書不簡單，但就是看不出不簡單之處在哪，趙清持自命佛經一遍過，就能了然於心，趙清持有這個自信，能說這個大話。
突然趙清持的眼睛直了，他看出來了，真的看出來了，這卷經書真的不同，與世上所有手抄本都不同，與佛陀親手寫的不同，每個字都通向一個世界，薄薄的紙片，從紙背看，什麼也看不出來，直視著那一行行字，視線飄到裏麵，更裏麵，趙清持不得不痛苦的收回視線。
“這是我以頓首石屑摻雜到黑墨裏兌清水寫的，字可以有空間。你試著這樣讀經，會不會有另一種發現。”趙清持這是第一次聽關於頓首石。
“此經沒什麼不同啊。”趙清持搭眼一看就知道這是哪部經書的哪一段。
“你再好好看看。”
自己與趙漸暗的對話言猶在耳。
趙清持似乎抓了某個重點，對，頓首石。
就像李叔詹結識的範陽山人，可控色彩於地，不讓下沉。
就像李叔詹結識的範陽山人，思考問題時候，喜歡援筆扣齒，以筆敲牙。
須彌山在佛教典籍中，日與月大位麵的交界，滿背的毗沙門天王。
手裏沒銀子時候，就念：“嗡，百夏哇那也，娑哈。”
手裏的長棍叫筋棒，
歸老境。
昔年先師以天縱之聖而不得行其道，先師之聖是不畏天給的，
南北分七經，詔開五館，國學大興。講於人間。
隱生代酒神代始太古代，新太古代第一次冰河期，以後的狹代紀，開始每五十年一次冰河。
蒙書有字書蒙求與格言，
在我們那裏，不能把長詩寫完威廉的洛裏斯寫《玫瑰傳奇》就是那樣，寫了四千行，死掉了，分上下兩卷，下卷由讓德玫恩續寫，寫了一萬八千行。