他咬了一口油條，炸得不脆，軟綿綿的，明早告訴炸油條的人一聲，再這樣下去，就不客氣了！
出門上班時，關照老婆：“那個，上那個，那個那個！和那個那個那個那個一下，那個那個，那個那個，那個，那個，那個那個的那個，你那個那個，那個了嗎？”
老婆答應：“曉得了！”
她曉得，我們大家都不曉得！
兩口子幾十年連根都長在一起了。他們對話的節儉，比守財奴打電報還省。
不曉得誰告訴玉公，包先生是個研究語言學、樸學的專家。玉公說：“好呀！請他到南華山經武學堂給學員們講幾節課吧！讓幾百個學員見識見識，我也想去聽聽……”
經武學堂原是訓練武人的地方，在南華山廟裏，有營房、走廊。大殿算是禮堂，訓話和開紀念周用。
一般老人家上南華山靠坐轎子。走起來要半天；若是遊覽，來到山頂，氣力也泄完了，哪裏還有雅興？
南華山重疊幾層，都是樹，廟在樹叢裏，算得是幽深了。一路上沿山多井，渴了窩一片樹葉舀著喝，好涼。
玉公把所屬軍官分批調上南華山作短期訓練，覺得蔣介石在江西廬山搞軍官訓練團很出效果，足堪效法。上海請來了位大力士朱國福教拳術，還隨身帶來一幫助教；戰略戰術由日本士官學校回來的田秉臣主講；文化講席石愛山，其餘按連排編製進行日常生活管理。三個月輪換一次。
載包先生上山的是“滑竿”，一種沒頂沒邊的簡略轎子，坐抬雙方都感輕快，且四覽無餘。
玉公和隨從早到了，興致好，山頂四周繞了一圈，說：“幾年沒上來，樹長大了，城郭都遮掩了。時光流轉真快！”跟隨的答應“是”的聲音太響，幾乎嚇玉公一跳。
鍾響了，大家集中到大殿去。
總教席胡敬泉致了歡迎詞。
大家都曉得今天玉公來壓陣，坐在最後一排的藤沙發上，個個都一動不動。若是玉公坐在第一排，後頭有點小動作，原是很自然的。
早就曉得包先生身子矮小，前天墊高了講台。他老人家抱來一大包袱的講稿，理順了，鋪開：
“果郎，果郎，我果郎講的是‘文字衍發’，果郎‘文字衍發’就是果郎、果郎。我曆經二十餘年的果郎，《康熙字典》四萬七千零三十五字，古文一千九百九十五字，計四萬九千三十字，康熙四十九年大學士張玉書、陳廷敬奉敕撰編，共十二集一百一十九部，搜羅諸家之書，每字詳到聲音訓詁，果郎的果郎，之所以果郎音切義釋，雜糅羅列，漫無準繩，我，我，我給它果郎了一下，足足彙集了二千二百四十四條正誤之表，以茲諸同仁參考。我果郎之後果郎先給諸位‘正名辨物’之果郎開始，首要談到的是‘一’字，即一、二、三、四之‘一’，夫‘一’，數之始也，《左傳·僖公五年》：‘一之謂甚，其可再乎’；《詩經·邶風·北門》：‘政事一埤益我。’即我之所雲‘一’也。”
“關於‘一’字，我稍微果郎了一下，得詮釋二百九十八條。一天給各位果郎一條，不須一年即可果郎完畢。”
“……”
總教習看陣候好像不對。
玉公用手掌撫著嘴巴暗暗連打了九個哈欠。
其他聽講的學員隻是為了軍紀個個還“挺”在那裏。
約莫兩個鍾頭，總教習胡敬泉宣布休息十五分鍾，大家鴉雀無聲地散了。這種靜默的開心行為十分少見。
玉公在會客室裏對大家說：“我看，我先走了吧！你們慢慢聽下去……”
玉公在一對石獅子中間上了四庭拐大轎，眾人恭送著，眼看隨身的印瞎子和轎子跟馬弁們下了坎子在鬆柏林裏越變越小，便轉身回到會客室，想著那包先生還有兩個鍾頭要講，心裏便愁。
才兩個鍾頭就愁？他們不曉得該愁的還在後頭咧！幾十年後聽課的豈一個“愁”字了得？那時候他們要把聽課開會當成主食了；要靠聽課和開會的態度決定終身和家庭妻子兒女命運了，那才真正的惹火過癮咧！人就這個賤脾氣，跟人說未來，從來沒人信。
玉公坐在轎子上一直納悶，包敬哉那些講話認真得十足可疑，像是麵對一個相熟至極的陌生人。那口氣、吞吐的東西好像哪裏見到過。這麼耳熟！玉公和跟在轎子邊的印瞎子交談。
“是熟，怕不就是照本宣科地念《康熙字典》。”
“背熟一部字典可以成‘家’的事，我以前聽說過！”
“在上海、北京大地方，背熟任何一部書都可以成‘家’；有個劉文典，說他死了《莊子》也就絕了，玉公你看，這還真有點嵇康《廣陵散》的意思。”
“人都不要了，還要你的《廣陵散》做哪樣？讀書人那點本錢其實虛得很，你餓他兩天看看……叫人告訴教育局那個姓季的，包老頭子以後不用上南華山了。講這話要客氣點，讀書人不論老嫩都愛講點麵子——嚇嚇！胡子再長也幫不了學問的忙的。——不過那胡子還算晉得很有個樣子的……”