今日，隱藏在欺瞞之後的暴行，正威脅著全世界，造成空前煩悶的氣氛。雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量。隻要有人始終充分地思考，並實踐仁愛和真理，世界將屬於他。現世的一切暴力都有其自然的限製，早晚會產生和它同等或者超越它的對抗性暴力。可是良善所發揮的作用卻是單純而繼續不斷的。它不會產生使它自己停頓的危機，卻能解除現有的危機。它能消除猜疑和誤解。因此良善將建立無可動搖的基礎，而追求良善是最有效的努力。一個人在世是不肯認真去冒險為善。我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠杆，卻想移動重物。耶穌曾經說過一句發人深思的至理名言：溫和的人有福了，因為他們必承受土地。
尊重生命的信念要求我們去幫助所有需要幫助的人，防治大眾疫病的奮鬥是永遠比不上這種幫助的。我們對舊日殖民地的民眾所給予的善良幫助，並不是什麼慈善事業而是贖罪，因為從我們最初發現新航線，到達他們的海岸以來，我們已經在他們身上犯下了許多罪惡。所以白人和有色人種必須以倫理的精神相處，始能達到真正的和解。為了實踐這種精神，我們應該推行富有將來性的政策：凡受人幫助，從艱難或重病中得救的人，必須互助，並幫助正在受難的人們。這是受難的人們之間的同胞愛。我們對所有的民族都有義務以人道行為及醫療服務來幫助他們。從事這些工作時應帶著感謝和奉獻的心情。我相信必定有不少人挺身出來，懷著犧牲的精神替這些受難的人服務。
可是，今天我們還深陷在戰爭的危機裏。我們正麵臨著兩種冒險之間的選擇。一種是繼續毫無意義的核武器競賽，以及繼之而來的原子戰爭；另一種是放棄核武器，並寄望美國和蘇聯以及其他盟邦，能在互相信任的基礎上，和平共存。前者不可能為這個世界帶來繁榮，但是後者可以給人類帶來繁榮與幸福。我們必須選擇後者。也許有人會以為他們可以利用原子裝備來嚇退對方，可是在戰爭危機如此高升的時刻，這種假設毫不值得重視。
今後，我們的目標是使國家與國家之間的問題，不再以戰爭的方法來解決。我們必須尋求和平的方法來解決問題。我敢表白我的信心，當我們能從倫理的觀點來拒絕戰爭的時候，我們必定能以談判的方法來解決問題。戰爭到底是非人道的。我確信，現代人的理性必能創造出倫理的觀點，因此今天我將這個真理向世人宣布，希望它不會隻被當作虛假的文字看待，以致被置於一旁。
希望掌握國家命運的領袖們，能致力避免一切會使現況惡化、危險化的事情。希望他們銘記使徒保羅的名言：“若是能夠，總要盡力與眾人和睦。”這不但是對個人之間的關係而言，也是對民族之間的關係而言。希望他們能互相勉勵，盡一切可能維持和平，使人道主義和尊重生命的理想，有充分的時間發展，並且發揮作用。
四、《像山那樣思考》——奧爾多·利奧波德一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖回響到另一個山崖，蕩漾在山穀中，漸漸地消失在漆黑的夜色裏。這是一種不馴服的、對抗性的悲哀，和對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發。
每一種活著的東西（大概還有很多死了的東西），都會留意這聲呼喚。對鹿來說，它是死亡的警告；對鬆林來說，它是半夜裏在雪地上混戰和流血的預言；對郊狼來說，是就要來臨的拾遺的允諾；對牧牛人來說，是銀行裏赤字的壞兆頭；對獵人來說，是狼牙抵製彈丸的挑戰。然而，在這些明顯的、直接的希望和恐懼之後，還隱藏著更加深刻的含義，這個含義隻有這座山自己才知道。隻是這座山長久地存在著，從而能夠客觀地去聽取一聲狼的嗥叫。
不過那些不能辨別其隱藏的含義的人也都有知道這聲呼喚的存在，因為在所有有狼的地區都能感覺到它，而且，正是它把有狼的地方與其他地方區別開來的。它使那些在夜裏聽到狼叫，白天去察看狼的足跡的人毛骨悚然。即使看不到狼的蹤跡，也聽不到它的聲音，它也是暗含在許多小小的事件中的；深夜裏一匹馱馬的嘶鳴，滾動的岩石的嘎啦聲，逃跑的鹿的砰砰聲，道路上雲杉的陰影。隻有不堪教育的初學者才感受不到狼是否存在，和認識不到山對狼有一種秘密的看法這一事實。