假如甲子年，本為陽年，而土運受到抑塞，如果上年癸亥年，司天的氣數太過而有餘，在時間上雖已交得甲子年，但厥陰風木仍居於司天之位，本年地氣已經遷正，陽明在泉，去年在泉之少陽，已退為本年在泉的右間，這樣，去年司天之厥陰不退位在上，本年在泉之陽明已遷正在下，因此兩者不相奉和。由於在上之癸與在下之己反而相會，則本應太過的土運，卻變虛而為木氣所勝，所以就不是太過了，況且應於土運之黃鍾陽年不應受到抑塞，今木氣既勝，則土之子金氣來複，金氣來複，若少陰君火隨之而至，則木之勝氣隨從君火之氣，故金之複氣乃微，這樣，上甲與下己失守其位，其後三年則化成土疫，晚至丁卯年，早在丙寅年，土疫就要發作，發作的大小和善惡，可以根據當年司天在泉之氣的盛衰及太乙遊宮的情況去推斷。又如甲子年，在上的甲與子相結合，交於司天以治天之位，崦在下的己卯未得遷正，上年戊寅在泉之少陽不得退位，也屬於上甲與下己未能合德，也就是土運不算太過，而木氣也要乘虛克土，土之子金氣又有複氣，以反其邪氣之化。司天在泉，陰陽屬性不同，其變為疫癘之氣的大小善惡，和司天在泉失守其位的變化規律是一致的。
假如丙寅年，本為陽年太過，如果上年乙醜年司天的氣數太過而有餘，在時間上雖已交得丙寅年，但太陰濕土仍居於司天之位，本年地氣已經遷正，厥陰在泉，去年在泉之太陽，已退為本年在泉的右間，這樣，去年司天之太陰不退位在上，本年在泉之厥陰已遷正在下，因此，在泉的厥陰不能奉和於司天的氣化。由於在上的乙與在下的辛相合，則本應太過的水運，卻變虛而為土氣所勝，所以就不是太過了，也就是太簇之律管，不應太羽之音。土勝而雨氣施化，水之子木氣來複為風化，這樣，上丙與下辛失守其位而不得相會，其後三年則化成水疫，晚至己巳年，早在戊辰年，水疫甚者發作迅速，水疫微者發作徐緩，水疫發作的大小善惡，可以根據當年司天在泉之氣的盛衰及太乙遊宮的情況去推斷。又如丙寅年，在上的丙與寅相合，交於司天以治天之位，而在下的辛巳未得遷正，上年庚辰在泉的太陽不得退位，也屬於上丙與下辛未能合德，便使水運小虛而有小的勝氣，或有小的複氣，其後三年化而為癘，名叫水疫，其症狀如水疫，治法同前。
假如庚辰年，本為陽年太過，如果上年己卯年司天的氣數太過而有餘，在時間上雖已交得庚辰年，但陽明燥金仍居於司天之位，本年地氣已經遷正，太陰在泉，去年在泉的少陰已退為本年在泉的右間，這樣，去年司天之陽明不退位在上，本年在泉之太陰已遷正在下，因此，在泉的太陰不能奉和於司天的氣化。由於在上的已與在下的乙相會，則本應太過的金運，卻變虛而為火氣所勝，所以就不是太過了，也就是姑洗之律管，不應太商之音。火之勝氣熱化，則金之子水氣來複，寒而製熱，這樣上庚與下乙失守其位而不得相會，其後三年化成金疫，迅速的至壬午年，徐緩的至癸未年，金疫就要發作，發作的大小善惡，可以根據當年司天之氣的盛衰及太一遊宮的情況去推斷。又如庚辰年，在上的庚與辰相合，交於司天以治天之位，而在下的乙未未得遷正，也就是上年甲午在泉的少陰未得退位，也屬於上庚與下乙未能合德，也就是下乙的柔幹失於與上庚剛幹的配合，使金運小虛而小有勝氣，或雖有勝氣而無複氣，其後三年化為疫癘，名叫金癘，治法同前。
假使壬午年，本為陽年太過，如果上年辛巳年司天的氣數太過而有餘，在時間上雖已交得壬午年，但厥陰風木仍居於司天之位，本年地氣已經遷正，陽明在泉，去年丙申在泉的少陽已退為本年在泉的右間，這樣，去年司天之厥陰不退位在上，本年在泉之陽明已遷正在下，因此，在泉的陽明不能奉和於司天的氣化。由於在上的辛與在下的丁相會，則本應太過的木運，卻變虛而為金氣所勝，所以就不是太過了，也就是蕤賓之律管，不應太角之音。金氣行而燥氣勝，木之子火氣來複則熱化，其後化成木疫，疫甚的發作迅速，疫微的發作徐緩，木疫發作的大小善惡，可以根據當年司天之數的盛衰和太一遊宮的情況去推斷。又如壬午年，在上的壬與午相會，交於司天以治天之位，而在下的丁酉未得遷正，上年丙申在泉的少陽未得退位，也屬於上壬與下丁未能合德，也就是下丁的幹失於與上壬剛幹的配合，也可以使木運小虛，並有小勝氣與小複氣，其後三年化而為癘，名叫木癘，其症狀與風疫相似！治法同前。