黃帝道：脈與病似相同而實相反的，怎樣診察呢？岐伯說：脈至與症相從，但按之不鼓擊於指下，諸似陽證的，都是這樣。黃帝道：凡是陰證而相反的，其脈象怎樣？岐伯說：脈至與證相從，但按之卻鼓指而強盛有力。
所以各種疾病開始發生，有生於本的，有生於標的，有生於中氣的；治療時有治其本而得愈的，有治其標而得愈的，有治其中氣而得愈的，有治其標本而得愈的，有逆治而得愈的，有從治而得愈的。所謂逆其病氣而治，其實是順治；所謂順其病氣而治，其實是逆治。
所以說：知道了標與本的理論，用之於臨床就不會有困難；明白了逆與順的治法，就可正確的進行處理而不至產生疑問。就是這個意思。不知道這些理論，就不足以談論診斷，卻足以擾亂經旨。故《大要》說：技術粗淺的醫生，沾沾自喜，以為什麼病都能知道了，結果他認為是熱證的，言語未了，而寒病又開始顯露出來了。他不了解同是一氣所生的病變而有不同的形證，診斷迷惑，經旨錯亂。就是這個道理。
標本的理論，扼要而廣博，從小可及大，舉一個例子可以了解許多病的變化。所以懂得了標與本，就易於掌握而不致有所損害，察知屬本與屬標，就可以使病氣調和，明確勝複之氣，就可以為群眾的榜樣。天道的學問，就算得徹底了。
黃帝道：勝氣複氣的變化，時間的早晚怎樣？岐伯說：大凡所勝之氣，勝氣到來就發病，待病氣積聚之時，而複氣就開始萌動了。複氣，是勝氣終了的時候開始的，得其氣之時位則加劇。勝氣有輕重，複氣也有多少，勝氣和緩，複氣也和緩，勝氣虛，複氣也虛，這是自然變化的常規。
黃帝道：勝複之氣的發作，萌動之時不當其時位，或後於時位而出現，是什麼緣故？岐伯說：因為氣的發生和變化，盛和衰有所不同。寒暑溫涼盛衰的作用，表現在展戌醜未四季月之時。故陽氣的發動，始於溫而盛於暑；陰氣的發動，始於涼而盛於寒。春夏秋冬四季之間，有一定的時差。故《大要》說：因春天的溫暖，成為夏天的暑熱，因秋天的肅殺，成為冬天的凜冽。謹慎體察四季月的變化，伺望氣候的回歸，如此可以見到氣的結束，也可以知道氣的開始。就是這個意思。
黃帝道：四時之氣的差分有常數否？岐伯說：大多是三十天。黃帝道：其在脈象上的反應是怎樣的？岐伯說：時差與正常時相同，待其時過而脈亦去。《脈要》說：春脈無沉象，夏脈無弦象，冬脈無澀象，秋脈無數象，是四時生氣閉塞。沉而太過的是病脈，弦而太過的是病脈，澀而太過的是病脈，數而太過的是痛脈，參差而見的是病脈，去而複見的是病脈，氣未去而脈先去的是病脈。氣去而脈不去的是病脈，脈與氣相反的是死脈。所以說：氣與脈之相守，象權衡之器一樣不可有所差失。大凡陰陽之氣，清靜則生化就正常，擾動則導致疾病發生。就是這個道理。
黃帝道：幽和明是什麼意思？岐伯說：太陰、少陰兩陰交盡，叫做幽；太陽、少陽兩陽合明，叫做明。幽和明配合陰陽，就有寒暑的不同。
黃帝道：分和至是什麼意思？岐伯說：氣來叫做至，氣分叫做分；氣至之時其氣同，氣分之時其氣就異。所以春分秋分的二分和夏至冬至的二至，是天地正常氣化紀時的綱領。
黃帝道：先生所說的春秋之氣開始在前，冬夏之氣開始於後，我已知道了。然而六氣往複運動，主歲之時又非固定不變，其補瀉方法是怎樣的？岐伯說：根據司天、在泉之氣所主之時，隨其所宜，正確選用藥味，是治療上的主要關鍵。左右問氣的治法與此相同。《大要》說：少陽主歲，先甘後成；陽明主歲，先辛後酸；太陽主歲，先成後苦；厥陰主歲，先酸後辛；少陰主歲，先甘後成；太陰主歲，先苦後甘。佐以所宜的藥物，助其生化之源泉，就掌握了治療六氣致病的規律。黃帝道：講得對！
許多疾病的發生，都由於風寒暑濕燥火六氣的變化。醫經上說：實證用瀉法治療，虛證用補法治療，我把它告訴了醫工，但是醫工們運用了它，還不能收到十全的效果。我要這些重要的理論得到普遍運用，並且能夠收到桴鼓相應的效果，如拔刺、雪汙一樣，對於望聞問切的診察方法和技術，可以告訴我嗎？岐伯說：審察疾病發生和發展變化的機理，切勿失卻氣宜。就是這個意思。
黃帝道：請問疾病發生和發展變化的機理是怎樣的？岐伯說：凡是風病，振搖眩暈，都屬於肝。凡是寒病，收引拘急，都屬於腎。凡是氣病，喘急胸悶，都屬於肺。凡是濕病，浮腫脹滿，都屬於脾。凡是熱病，神誌昏亂，肢體抽搐，都屬於火。凡是疼痛瘙癢的瘡瘍，都屬於心。凡是厥逆，二便不通或失禁，都屬於下焦。凡是痿症，喘逆嘔吐，都屬於上焦。凡是口噤不開，鼓頷戰抖，神誌不安，都屬於火。凡是痙病，頸項強急，都屬於濕。凡是氣逆上衝，都屬於火。凡是脹滿腹大，都屬於熱。凡是躁動不安，發狂越常，都屬於火。凡是突然發生的強直，都屬於風。凡是因病有聲，叩之如鼓，都屬於熱。凡是浮腫，疼痛酸楚，驚駭不寧，都屬於火。凡是轉筋反折，排出的水液混濁，都屬於熱。凡是排泄的水液澄明清冷，都屬於寒。凡是嘔吐酸水，急劇的下利，都屬於熱。所以《大要》說：謹慎地掌握病機，分別觀察其所屬關係，有邪、無邪均必須加以推求，實證、虛證都要詳細研究，首先分析五氣中何氣所勝，然後疏通其血氣，使之調迭舒暢，而歸於和平。就是這個意思。黃帝道：講得對。