陰陽類論
本篇要點
一、討論了三陰三陽的含義和功用，以及其相互間的關係和病狀、脈象等。
二、論述了疾病的預後與四時陰陽的關係。
【原文】
孟春始至，黃帝燕坐，臨觀八極，正八風之氣，而問雷公日；陰陽之類，經脈之道，五中所主，何髒最貴？雷公對日：春，甲乙青，中主肝，治七十二日，是脈之主時，臣以其髒最貴。帝曰：卻念《上下經》，陰陽從容，子所言貴。最其下也。
雷公致齋七日，旦複待坐。帝日：三陽為經，二陽為維，一陽為遊部，此知五髒終始。三陰為表，二陰為裏，一陰至絕作朔晦，卻具合以正其理。雷公日：受業未能明。
帝日：所謂三陽者，太陽為經，三陽脈至手太陰，弦浮而不沉，決以度，察以心，合之陰陽之論。所謂二陽者，陽明也，至手太陰，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一陽者，少陽也，至手太陰，上連人迎，弦急懸不絕，此少陽之病也，專陰則死。
三陰者，六經之所主也，交於太陰，伏鼓不浮，上空誌心。二陰至肺，其氣歸膀胱，外連脾胃。一陰獨至，經絕，氣浮不鼓，鉤而滑。此六脈者，乍陰乍陽，交屬相並。繆通五髒，合於陰陽，先至為主，後至為客。
雷公日：臣悉盡意，受傳經脈，頌得從容之道，以合《從容》，不知陰陽，不知雌雄。帝曰：三陽為父，二陽為衛，一陽為紀；三陰為母，二陰為雌，一陰為獨使。
二陽一陰，陽明主病，不勝一陰，軟而動，九竅皆沉。三陽一陰，太陽脈勝，一陰不能止，內亂五髒，外為驚駭。二陰二陽，病在肺，少陰脈沉，勝肺傷脾，外傷四支。二陰二陽皆交至，病在腎，罵詈妄行，巔疾為狂。二陰一陽，病出於腎，陰氣客遊於心脘，下空竅堤，閉塞不通，四支別離。一陰一陽代絕，此陰氣至心，上下無常，出入不知，喉咽幹燥，病在土脾。二陽三陰，至陰皆在，陰不過陽，陽氣不能止陰，陰陽並絕，浮為血瘕，沉為膿肘。陰陽皆壯，下至陰陽。上合昭昭，一合冥冥，診決死生之期，遂合歲首。
雷公日：請同短期。黃帝不應。雷公複問。黃帝日：在經論中。雷公日：請聞短期。黃帝日：冬三月之病，病合於陽者，至春正月脈有死征，皆歸出春。冬三月之病，在理已盡，草與柳葉皆殺，春陰陽皆絕，期在孟春。春三月之病，日陽：殺，陰陽皆絕，期在草幹。夏三月之病，至陰不過十日；陰陽交，期在漾水。秋三月之病，三陽俱起，不治自己。陰陽交合者，立不能坐，坐不能起，三陽獨至，期在石水；二陰獨至，期在盛水。
【譯文】
在立春的這一天，黃帝很安閑地坐著，觀看八方的遠景，候察八風的方向，向雷公問道：按照陰陽的分析方法和經脈理論，配合五髒主時，你認為哪一髒最貴？雷公回答說：春季為一年之首，屬甲乙木，其色青，五髒中主肝，肝旺於春季七十二日，此時也是肝脈當令的時候，所以我認為肝髒為最貴。黃帝道：我依據《上、下經》陰陽比類分析的理論來體會，你認為最貴的，卻是其中最賤下的。
雷公齋戒了七天，早晨又侍坐於黃帝的一旁。黃帝道：三陽為經，二陽為維，一陽為遊部，懂得這些，可以知道五髒之氣運行的終始了。三陰為表，二陰為裏，一陰為陰氣之最終，是陽氣的開始，有如朔晦的交界，都符合於天地陰陽終始的道理。雷公說：我還沒有明白其中的意義。黃帝道：所謂“三陽”，是指太陽，其脈至於手太陰寸口，見弦浮不沉之象，應當根據常度來判斷，用心體察，並參合陰陽之論，以明好壞。所謂“二陽”，就是陽明，其脈至於手太陰寸口，見弦而沉急，不鼓擊於指，火熱大至之時而有此病脈，大都有死亡的危險。“一陽”就是少陽，其脈至於手太陰寸口，上連人迎，見弦急懸而不絕，這是少陽經的病脈，如見有陰而無陽的真髒脈象，就要死亡。“三陰”為手太陰肺經，肺朝百脈，所以為六經之主，其氣交於太陰寸口，脈象沉伏鼓動而不浮，是太陰之氣陷下而不能上升，以致心誌空虛。“二陰”是少陰，其脈至於肺，其氣歸於膀胱，外與脾胃相連。“一陰”是厥陰，其脈獨至於太陰寸口，經氣已絕，故脈氣浮而不鼓，脈象如鉤而滑。以上六種脈象，或陽髒見陰脈，或陰髒見陽脈，相互交錯，會聚於寸口，都和五髒相通，與陰陽之道相合。如出現此種脈象，凡先見於寸口的為主，後見於寸口的為客。
雷公說：我已經完全懂得您的意思了，把您以前傳授給我的經脈道理，以及我自己從書本上讀到的從容之道，和今天您所講的從容之法相結合的話，我還不明白其中陰陽雌雄的意義。黃帝道：三陽如父親那樣高尊，二陽如外衛，一陽如樞紐；三陰如母親那樣善於養育，二陰如雌性那樣內守，一陰如使者一般，能交通陰陽。