原來老皇帝剛在半年前死去，新天子才即位不久。太守見徐文長寫的詩，嚇了一跳，隻好把那位漁民放出來，並客客氣氣地送走了徐文長。
藏頭詩
乾隆年間，李調元上京赴試。在某書院遇見一批名人學士談論詩文，大家問他的姓名，李調元不答，揮筆寫下一詩：
李白詩名傳千古，調奇律雅格尤高。
元明多少風騷客，也為斯人盡折腰。
這是一首藏頭詩，將每句第一個字連起來念，便是“李調元也”四字。
《陋室銘》之繁衍
唐代著名詩人劉禹錫有名文《陋室銘》傳世，言誌抒情，清高自守，亦駢亦散，聲韻和諧，膾炙人口，廣為流傳。銘曰：
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：“何陋之有？”
一是因其格調雅馴，二是因眾人多喜歡誦讀，於是多有仿其調而創製新“銘”者。
據《民國世說》載：清朝末代皇帝溥儀，曾仿《陋室銘》作《三希堂偶銘》一文，極有趣味，銘曰：
屋不在大，有書則名。國不在霸，有人則能。此是小室，唯吾祖馨。琉球影閃耀，日光入紗明。寫讀有欣意，往來俱忠貞。可以看鏡子，閱《三希》，無心慌之亂耳，無倦怠之壞形。直隸長辛店，西蜀成都亭。餘笑曰：何太平之有？
《陋室銘》仿製作頗多，繁衍不息，茲擇其可誦者錄之。
晚清佚名作《煙室銘》曰：
室不在新，有煙則名；膏不在陳，有灰則靈。斯是煙室，唯吾癮深。半缸黝焉黑，一燈熒然青。應酬有堂倌，把守無門丁。可以惰誌氣，振精神。快吞吐之得意，忘吸呼之勞形。此是煙鬼窟，休認醉翁亭。老癮雲：何戒之有？
佚名作《麻將銘》曰：
藝不在精，有錢則靈；人不在多，四位則行。斯是清娛，唯麻將經。才撈海底月，又食門前清。搶杠當自摸，作和無得傾。可以健精神，活腦筋。有晝夜之消遣，無男女之區分。四圈現勝負，得意勿忘形。賭鬼雲：何厭之有？
易和元有《特權銘》曰：
才不在高，有官則名；學不在深，有權則靈。這個衙門，唯我獨尊，前有吹鼓手，後有馬屁精，談笑有心腹，往來無小兵，可以搞特權，結幫親，無批評之刺耳，唯頌揚之諧音。青雲能直上，隨風顯精神。群眾雲：臭哉此人！
李治《退休銘》曰：
手腕不高，忠誠出名。功底不深，力勤則靈。從教十載，師德遠馨。堊筆留清白，學子出藍青。奉獻似春蠶，耕耘如園丁。愛撫心弦琴，樂傳經。喜書聲之悅耳，忘課卷之勞形。老圃離春園，清風送長亭。李氏雲：壯心未已。
仿作各“銘”，大都寫得風趣幽默，有的語含諷刺，針砭時弊，令人讀後耳目一新。雖非字字珠璣、篇篇佳品，亦不失“嬉笑怒罵皆文章”之旨。
洗 兒
諷刺詩簡短明快，音韻優美，新鮮活潑，豐富多彩。宋代蘇軾性詼諧，喜笑談，其諷刺詩也意在言外。
如《洗兒》一詩：
人皆養兒望聰明，我被聰明誤一生。
唯願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
大概或者也許是
某校校長總愛說一些口頭禪，學生們將他的口語集在一起，編成一詩，對他說話總是模棱兩可的態度進行諷刺。
大概或者也許是，不過恐怕不見得。
然而個人以為是，但是我們不敢說。
付之一炬
從前，湘潭城裏有個滿腹經綸的才子王壬秋，他為人俠義，性情豪邁，不畏權勢，為人所敬仰。
有一闊佬家中操辦喪事，為了對死者生前的“德行”加以吹噓，煞費苦心地作了一篇冗長的靈堂祭文。
全家人商議，如果請王壬秋來朗讀一番，那便是光耀門楣了。
闊佬帶上厚禮到王家，吞吞吐吐地向王壬秋把情況說明，就怕對方板起麵孔拒絕。闊佬也算地方一霸，王壬秋怨恨已久，誰知這次竟未推辭，滿口應諾。
闊佬欣喜若狂，回去一張揚，全城都為之震動。且不用說沾親帶故的賓客，就連一些素不相識的人，也趕到靈堂聽王壬秋讀祭文。
到了深夜，祭禮開始，香案上麵點著通明的紅燭，靈堂內外人頭密集，哀樂奏過，司儀喊了一聲“俯伏，讀文”，隻聽王壬秋高聲朗誦：
哀哉此文，是非顛倒，讚譽紛紛，眾心皎皎，人讀不通，鬼豈能曉！付之一炬，萬事了了！
讀罷，將祭文往燭火上一點，轉眼間化為灰燼。看熱鬧的樂不可支，賓客們敢怒而不敢言，闊佬羞慚滿麵，幹瞪著眼看著王壬秋揚長而去！
闊佬苦心撰就的祭文冗長而多頌揚之辭，王壬秋所讀祭文短小精練，語多責難，挖苦闊佬以泄民憤。
贈大鼻者詩
曾有好事者，作詩對大鼻者進行嘲諷，詩曰：
大鼻人間有，先生獨不同。
巍然一寶塔，倒掛兩煙囪。
親嘴全無份，聞香大有功。
湖南發噴嚏，江北雨蒙蒙。
此詩以極度誇張法戲謔大鼻者，諷刺人的缺陷當然不值得宣揚，但作者想象力非常奇異，比喻生動，誇張有力，頗具風趣，倒也見幾分功底。
顛倒詩
清代乾隆時，有旨令一詞臣撰寫墓誌銘，誤將“翁仲”寫成“仲翁”，因之降為通判。臨行前，乾隆賦詩一首：
翁仲如何說仲翁，十年窗下欠夫工。
從今不許歸林翰，貶爾山西作判通。
相傳秦代阮翁仲身長一丈三尺，與一般人不同，秦始皇命他出征匈奴，死後鑄銅像立於鹹陽宮司馬門外。後便稱銅像、石像為“翁仲”。
那位詞臣誤把“翁仲”寫成“仲翁”，因此遭到貶謫。乾隆賦詩，故意把“工夫”、“翰林”、“通判”都顛倒著說，諷刺那位詞臣不學無術，雖不免過甚，卻也風趣警人。
出家又戴枷
唐德宗貞元年間，散文家、哲學家李翱一舉考中進士，赴任某地刺史。他執法嚴明，不徇私情，剛正不阿，因而民間凡有冤者都願意到他那兒告狀，以期得到公正判決。