北朝民歌
唧唧複唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女歎息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。願為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬裏赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，“木蘭不用尚書郎，願馳千裏足，送兒還故鄉。”
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看夥伴，夥伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌
【解釋】
織布機唧唧地響著，木蘭正對著窗子織布。（忽然）織布機的響聲停了，隻聽到木蘭的歎息聲。要問木蘭在想什麼，在想念誰；（木蘭回答）沒有想什麼，也沒有思念誰。昨夜我看見征兵的文書，知道君王在大規模征兵。征兵的文書有十二卷，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒，我木蘭沒有兄長；我願意去購置鞍馬，從此代替父親去出征。
到東市買來駿馬，到西市買來鞍墊；到南市買來轡頭，到北市買來馬鞭。清晨辭別爹娘上路，傍晚宿營在黃河邊；聽不到爹娘的呼喚，隻聽見黃河流水的嘩嘩聲。早晨離開黃河趕路，傍晚便到了黑山頭；聽不到爹娘的呼喚，隻聽見燕山腳下胡馬的嘶鳴。
行軍萬裏奔赴戰場，翻越關隘和山嶺就像飛過去那樣迅速。北方的寒風中傳來了打更聲，清冷的月光照在戰士的盔甲上。將士們經過無數次出生入死的戰鬥，多年之後才得勝而歸。
凱旋歸來朝見天子，天子坐在朝堂上。封給功勳好多次，獎賞很多財物。天子問木蘭有什麼要求，“木蘭不想做尚書郎，隻求賜給千裏馬，早日回故鄉。”
爹娘聽說女兒回來了，相互攙扶著到城外迎接；姐姐聽說妹妹回來了，對著窗戶梳妝打扮；弟弟聽說姐姐回來，忙著磨刀殺豬又宰羊。木蘭打開她東閣的門，坐在西閣的床上；脫下身上的戰袍，穿上舊時的衣裳；對著窗子梳理烏亮的長發，對著鏡子在額上貼花黃。出門去見昔日的夥伴，夥伴們都大吃一驚。在一起並肩作戰許多年，竟然不知木蘭是個姑娘雄兔的前腳總愛爬扒，雌兔的兩眼老是眯著。兩隻兔子在地上跑，又怎麼能分辨出哪個是雄哪個是雌呢
【解析】
本文出自南北朝時郭茂倩編的《樂府詩集》。《木蘭詩》又稱《木蘭辭》，是南北朝時北方的一首樂府民歌，也是我國古典詩歌中一首膾炙人口的優秀詩篇。它講述的是閨門女子木蘭的故事，塑造了一個傑出的女性形象。在木蘭的身上，凝聚著中華民族勤勞勇敢、善良淳樸而又機智的美德；同時她喬裝十年、馳騁沙場奇跡般的經曆和全詩洋溢著的英雄主義精神，又帶有濃厚的浪漫主義色彩。《木蘭詩》可稱是古代文學史上現實主義和浪漫主義相結合的典範之作。
這首詩產生於民間，詩的背景大約是北魏與柔然的一次戰爭，在長期流傳的過程中，雖有後世文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌的特色。
本詩的敘事有詳有略，對木蘭的從軍緣由、離別、辭官和述家都寫得比較詳細，淋漓盡致地寫出了人物的思想感情；對出征前的準備和軍旅生活則寫得比較簡略，這種剪裁方式突出了人物的特征。敘事緊緊圍繞著木蘭是個女性英雄這一特點層層展開，對木蘭的歌頌，完全依靠情節的發展而自然流露。詩中用擬問作答來刻畫心理活動，細致深刻；用鋪張排比來描述行為情態，神氣躍然；而運用精練的口語，增強了敘事的氣氛，更顯民歌的本色。
全詩語言上的特色是大量地使用排比句進行鋪敘，同時又與其他的修辭手段互相配合，極富情致。這些幾乎貫穿始末的排比句由於組織得巧妙，不僅不使人覺得呆板，反倒增加了語言的活潑明快，造成了一種獨特的節奏感和音樂美，為詩歌平添了許多光彩。