半坡遺址出土的工具由石、骨、角、陶等製作而成。大量使用骨角類的工具，是半坡村落的特色之一。當時人們所使用的骨角器，主要是獸骨和鹿角製成，製作十分精美，從技術角度講，技術相當成熟。製作骨角器，一般要經過三道工序：先將骨角原料劈成或鋸成所要求的大概形狀，然後加以刮削，形成器物的雛形，最後進行磨光。
半坡出土的陶器，器類十分豐富和全麵，可以幫助我們認識一個完整的炊器、汲水器、盛儲器和隨葬器物的係統。其中，最具特點的是它的彩陶。
彩陶的製作過程中，繪彩是需要相當技巧的一項工作。繪彩所用的顏料，黑色多采用礦物質，紅色則為赤鐵礦。這些顏料都放在石臼裏麵用小錘磨成粉末。至於繪畫的工具，據推測有兩種可能：一種是用類似毛筆的工具，或許使用鳥獸的羽毛，也可能是用柔軟的植物纖維，這樣才適於畫出各種粗細不同的線條；另一種可能是用比較硬的細小工具，因為有許多種紋樣，可以看出一道道粗細一致的細條。也有人認為這是用使用時間長而“禿”的筆來畫的。
彩陶上麵的花紋，是當時繪畫藝術的突出表現，它既代表了當時的藝術審美水平，也反映了當時人們的精神活動。彩陶的紋飾以幾何形狀的圖案為主，獨具特色的是動植物形象的象形類花紋。這類花紋的種類很多，有人麵紋、魚紋、鹿紋和其他鳥獸的形象。其中以魚紋比例最高，植物類的花紋相對較少，主要是象征草木和穀物叢生的圖案表現。幾何紋中也有很多具有象形的意義，比如方格形所組成的網紋，總是和魚紋對稱繪畫於器物內壁上，因此被認為是魚網的表現。很多三角形的幾何紋，根據考古類型學的排列，被看作是魚紋的逐漸變形。
裝飾品在半坡村落中也發現了很多，數量將近2000件。有發飾、耳飾、頸飾、手飾、腰飾等各種類別，還有一部分是鑲嵌用的小飾件。選材上十分多樣，陶、石、骨、角、牙、蚌、玉等等都有使用，最普遍的還是用陶。
半坡村落所屬的新石器時代中期，還沒有發現文字。但是在遺物中出現的各種簡單的刻畫符號，表明人們已經使用標記來表達他們對一些事物或事件的認識。這些符號，都是刻畫在同一類器物的同一個部位上，即飾有黑色寬帶紋或垂三角紋的直口陶缽，符號一般刻畫在缽的外口沿部分。在半坡一共發現了這樣的標本113件，大多數在居住區的文化堆積中獲得，大多是碎片，隻有兩件作為小孩子葬具的甕棺是完整器物。這些符號，形狀規則、筆畫簡單，分類分析後一共有22種，豎、橫、斜、叉等筆畫都已用到。符號被刻在特定的器物的固定部位，可能是這類器物在日常生活中十分普遍，口緣部位又比較矚目的緣故。很多同類型的符號是出於同一個窖穴或同一地區，因此這種專門符號的使用者，可能是一個家庭、家族或是固定的個人。這種類型的符號不僅在半坡村落有發現，同屬仰韶文化的其他遺址也不斷出土，而且製作手法和符號形狀都是一致的。因此，這種刻畫符號在當時一個相當大的範圍內具有一定的普遍意義，由此也能看到當時社會的規模已超出一般的認識。很多學者認為，這些符號是當時人們對某種事物在意識形態上的反映，從中國文化發展曆程看，與文字有著密切聯係，很可能是中國古代文字的原始形態之一。從中可以看到，曆史記載在古史傳說時期，祖先使用“結繩記事”、“契木為文”的方式，是有其真實的曆史背景的。
通過對居住遺跡和墓地的分析，以及出土遺物的綜合考察，我們可以對半坡人的生產生活狀況進行複原。
當半坡人最初來到這片肥沃的土地時，他們首先是砍伐樹木、建造房屋，並按照不同的氏族來劃定自己的生活空間。各自的住屋，雖然排列不十分規則，卻有一定的方向和互相的聯係。為了保證全體人員的安全，在聚落四周挖掘了深而寬的壕溝，並有規劃的在東麵建立了製陶基地，在北麵開辟了公共墓地。
當時的生活主要還是依靠農業生產，同時也飼養家畜，狩獵、漁獵和采集在這樣的早期村落經濟中，仍然占有相當的比例。當時種植的穀物是粟，就是現在華北地區仍然盛產的小米。在村落中的很多窖穴裏麵，可以看到儲藏穀物的遺留。專家推測，當時種植粟類的主要原因和自然條件有關。這種作物比較耐旱，易於在黃土地帶生長，並且耕作技術簡單，產量多，能夠久藏不壞。關中的先民在不斷的實踐摸索中選擇了這種生計方式。蔬菜作物也已經成為培植的對象，根據陶質容器內遺留的種子所作鑒定，有芥菜、白菜等品種。
飼養的家畜中，主要有豬和狗兩種，羊、雞、牛等的骨骼數量較少，野生還是家養無法確定。狩獵和捕魚在當時的生計係統中也占有相當重要的地位。從彩陶中豐富的魚紋和網紋中，也能反映出當時人們對魚類的重視和熟悉。