1 瑞雲樓內 陽明誕生
一般女人，懷胎十月，即可分娩產子。可鄭氏已經挺著個大肚子安然過了十個月、十一個月、十二個月、十三個月，眼看著第十四個月又要過完了，她的肚子竟然還是沒有絲毫動靜。家裏人再沉得住氣，也急了。鄭氏的丈夫王華天天盯著妻子的肚子，生怕有一點風吹草動被自己錯過。最急的，當然還是鄭氏的婆婆岑氏，她也是女人，女人走過的路她都已經走過來了，哪裏見過這般光景。一小胎兒，竟然在娘肚裏揣了十四個月還不肯出來。她無計可施，唯日日在佛前焚香禱告，求佛保佑，讓鄭氏他們母子平安，讓那個未見麵的小孫子或者小孫女早一點來到這個世界上。
那一天，是明憲宗成化八年（1472年）九月十二日，岑氏如往常一樣焚香，在佛前禱告，然後如往常一樣進屋休息。夜色漸深，岑氏也困了，閉上眼睛，不消片刻就有些迷糊。人老了，覺少，夢多。但岑氏從來沒有做過那樣一個夢，那分明不是夢，而是真的。她剛閉上眼睛不久，就覺得一片明豔的陽光破空而來，晃得她的雙眼眼瞼都飛快地顫動起來。緊隨那片明媚陽光而來的是一朵又一朵的五彩祥雲，飄悠悠地從天外而來。祥雲之上，站著許多身著緋紅衣服的男女神仙，他們擊鼓吹簫，喜氣洋洋。岑氏被那一幕給驚呆了，她眼看著其中一位仙人，懷抱一名小嬰兒，自空中徐徐而降，朝他們王家院子走來。那位仙人徑直走到她麵前，把懷裏的嬰兒送到她的手上，開口道：“此子授汝。”
岑氏的臉一熱，她都多大年紀了，已經兒女成群了。轉念想起自己那個還一直挺著大肚子不見動靜的兒媳婦鄭氏，岑氏又樂了：“吾已有子。兒媳終日孝敬公婆，請將此子授伊。”
“可。”仙人抱著嬰兒，轉身往旁邊鄭氏住的房間走去……
岑氏醒了。
她推醒身邊的丈夫竹軒公王倫，把方才自己做的那個奇怪的夢告訴給他聽。竹軒公飽讀詩書、見多識廣，對這樣奇怪的夢頗不以為意：“日有所思，夜有所夢，你想孫子想迷了吧。”
說話間，外麵天色已漸明。老兩口兒正在那裏爭論著夜裏那一幕是夢還是真，就聽窗外兒子王華喜滋滋的聲音揚進來：“生了。她生了。是個男孩兒。”
是的，王家人期待了整整十四個月的小嬰兒，就在那一天降生了。這個嬰兒就是日後寫下一個個傳奇的明代大儒聖賢——王陽明。
那一天，是明憲宗成化八年九月十三日（即公曆1472年10月31日）。
那個盼兒盼紅了眼睛的王家，即為浙江省餘姚縣王家。
在餘姚，王家是響當當的大戶。要是追根溯源從王家遠祖說起來，還要回到東晉時代去。寫下《蘭亭序》的書法家王羲之即為王陽明的遠祖。王家始祖原居山東琅玡縣（今山東臨沂日照一帶），到王羲之時，王家舉家遷至浙江會稽山陰縣，到第二十三代王壽時，又遷到餘姚縣。
對於王羲之，想來世人都不陌生。他是東晉大名鼎鼎的書法家，被後人譽為“書聖”，因其曾出任右軍將軍和會稽內史，世稱“王右軍”。王羲之不僅草書和隸書冠絕古今，文章也寫得精美絕倫。他的書法作品中，《蘭亭序》享譽世界。這個踩著祥雲降生的男孩兒長大後也擅長書法，從其書風中也可窺見其遠祖王羲之的書法風韻。
王綱是王壽的五世孫，也是王陽明的六世祖，他是一位不折不扣的忠臣，也因文學造詣聞名於世。王綱早年無意仕途，晚年卻受朋友力薦入朝為官，最終在任上為賊人所害。王陽明的第五世祖為王彥達，即王綱的兒子，他親眼看見父親王綱的慘痛經曆，誓不為官，耕田種糧，侍奉母親到終老。王彥達的兒子王與準也承襲父親遺傳下來的家風，閉門讀書，高隱遁世。到了王陽明的祖父王倫這一代，王家這種埋頭學問不慕仕途的家風依然盛行。
王倫（1421—1490），字天敘，王陽明祖父。王倫生而好竹，在他家房前屋後遍植綠竹；他則每日嘯吟於林間竹下，彈琴吟詩，好不灑脫風流，人稱“竹軒先生”，也稱竹軒公。王倫早年秉承父訓，一心讀書，鑽研學問，淡泊名利。他二十歲時，浙江當地的一些富賈大商，慕他才華、品德超群，爭相把自家子弟送到其門下，求他教育點撥。而凡經過他教育點撥的學生，德行學業都大有長進。
而今，這個年過半百的老人終於迎來了自己最小的一位弟子——他最為鍾愛的孫子。
王陽明的父親，王華（1446—1522），字德輝，號實庵，晚年又號“海日翁”；因他曾在龍泉山的寺廟中讀書，所以後人又尊稱其為“龍山先生”。自王陽明的五世祖王彥達以來，王家世代隱遁，隻知耕讀，無意仕途，家境越來越貧困；這種現狀到了王華這一代才有了改觀。