劉瑾分明是要取王陽明的命來的。
五十杖，結結實實打滿了。打得那些行刑的錦衣衛武士都累了。這樣的場合他們曾經曆過太多，像今天這樣的打法，很多人撐不到三十下就一命嗚呼了。打到二十多下時，王陽明也沒了聲息，他昏死過去了，但他不知被什麼力量支撐，片刻的昏迷過後，他又醒過來。這一次，他不再慘叫，任是那些無情的棍杖揚起落下，也隻聽得見板子落在他身上的沉悶聲音了。他把嘴唇咬破了，牙咬碎了，和著血水吞到肚子裏。唯獨沒有淚！
那個行刑的錦衣衛說得對：“這個餘姚人的骨頭實在硬！”
是的，他必須讓自己做一個硬骨頭的人。他王陽明不能死，他還有許多沒來得及實現的夢……
6 身陷囹圄 講學布道
王陽明再次醒來時，已在錦衣衛的大獄中。
當他費力地睜開雙眼，首先入他眼簾的是大獄裏那一地清寒的月光。
他昏迷了多久了，一天，兩天，還是更久。天上的明月升升落落走了幾個輪回？他的遊魂在陰曹地府間來回穿梭了多少次？終於還是回來了，被他胸口間那絲散不盡的正氣引著，又回到這黑鐵一樣冰冷的血腥世界。
動一下身子，渾身針刺一樣地疼。掐一下腫脹的大腿，一絲尖銳的疼痛立刻傳遍全身。王陽明的心裏竟然湧起一種莫名的狂喜。痛感還在，就說明他那具軀殼皮囊還是好的，還沒有被打殘打廢。
黑暗中，有濃重的血腥味撲鼻而來，也有聲聲痛苦的呻吟聲不斷傳過來。王陽明這才漸漸清醒，知道他現在身在何處。“廷杖五十，下北鎮撫司獄嚴審！”他現在人已在大獄了，那五十廷杖沒有把他打死，他又看到了大明的皎皎月光，它們寒霜一樣灑落在獄中冰冷的地麵上。渾身的劇痛，徹骨的寒冷，王陽明把牙骨都咬得咯咯作響。昏迷中醒來，世界已變，天地失色。那一會兒，說王陽明的心中沒有痛、沒有冷、沒有委屈與絕望，又怎麼可能？可那絲委屈與絕望，也僅僅持續了那麼一小會兒。他的目光飄落在身前不遠處的滿地月光上，那月光似一把光明的利劍劈空而來，那漫漫的黑暗與冰冷瞬間就被刺破，他覺得有一團火，一團光，正從心中某個地方燃燒升騰而起。人活著才有一切。他還活著，這該是最大的幸運。
被投到那種地方的，多是些罪行深重的人。能活著走進來已是萬幸，再能活著走出去那便是奇跡。在獄中，除了每天要麵對惡劣的起居飲食之外，還要忍受著獄卒們的毒打與責罵。有很多人，可以忍得了痛，忍得了饑寒交迫，卻不能忍受那份屈辱。入獄之後，他們哭，他們罵，之後要麼氣絕身亡，要麼被獄卒拖出去亂棍打死。在那裏，沒有悲憫，沒有人性，沒有尊嚴，有的隻是虎狼一樣的獄卒與比草芥還賤的生命。其實，那不過是大明王朝的一個小小角落，卻滴水映日，映照出的是一個黑暗的王朝身影。彼時的大明正德王朝，在朱厚照這一昏君和劉瑾等宦官的一手遮擋之下，已經是陰冷黑暗，如看不到盡頭的漫漫長夜。人在獄中，或者出去，都一樣地彷徨，一樣看不到希望的出口。
從現實中找不到希望與亮光，便轉而從自身來找，從自己的內心來找。曆朝曆代之所以皆有聖賢英雄，也有平庸大眾，並不是一句簡單的“時勢造英雄”就能闡釋的。時勢不過外因，真正的內因是那些聖賢英雄自己，是他們自己的突圍才成就了他們的一世偉業與英名。
“昔西伯拘羑裏，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”這是司馬遷《史記》中的一段，王陽明早已在下獄之前就已爛熟於心。那是當年司馬遷遭受“腐刑”被關進大獄之後，為鼓勵自己發憤著書立說而寫下的一段話。司馬遷用那些千古英雄聖賢人物的鼓舞，重新樹立起自己的人生理想，終於完成那部史家絕唱——《史記》，他自己的人生也被重新改寫。而今王陽明在獄中重新吟誦這一段，內心更是激情澎湃。人生天地間，自當有一股浩然正氣溢滿胸懷，有一份堅定的誌向在，再漫長的黑夜也有陽光照徹，那束光就來自於一個人強大的內心。王陽明的理想：做聖人，為國為家做一番大業。
有了這樣堅強的意念，所有的痛苦就變得風輕雲淡了。王陽明把那一切苦難視為命運對他的磨煉。世上任何一條追尋真理聖道的路，無不一路灑滿血雨腥風。王陽明要好好地活著，活著走出大獄，活著去好好踐行他做聖人的理想。