懂得以上幾點，你寫日記，一開始可以像記流水賬，先訓練回想的能力。進一步，隻記幾個特別值得寫的，訓練自己篩選的能力。再下一步，你可以選其中一件事，譬如別人說的某句話、你吃的某樣食物、見到的某個景色去發揮，而且要換個大一點的日記本，使你想多發揮一點的時候，能有足夠的空間。這下子，你寫短文、長文，控製篇幅長短的能力也會進步。
這裏，由“我筆寫我口”說到寫日記，你說，哪樣難？一樣也不難！最重要的是，你得按部就班地去實踐。那麼，從今天就開始寫日記吧！而且忙的時候寫十幾字，閑的時候寫幾百字，絕不妥協地去做。我保證你作文的能力會大大進步。
人生處處有文章
試著由俗事、小事上麵見到美，見到可玩味、可思想的東西，是非常重要的。
談到寫作，一般人都會說有沒有靈感，好像文章寫不好，不是自己能力差，全怪沒有靈感。請問什麼是“靈感”？有人認為靈感是靈氣、靈思、靈動，甚至跟靈魂有關。我覺得那太抽象了，不如用比較淺白的講法，靈感是“靈活的感動”。
一個死板的人是不容易有靈感的，你想想“一葉知秋”，才紅了一片葉子或落了一片葉子，就知道秋天要來了，那感動靈活不靈活？多愁善感的人一定比較容易有靈感，因為別人還沒感覺的時候，他已經感動得淚流不止了。日本著名的文學家廚川白村說“文學是苦悶的象征”，也是一樣的道理，因為有感動、有傷痛、有苦悶，想要抒發，於是寫成感人的文章。
寫到這裏，我得歎口氣，因為中國的教育太重視升學，學生功課的壓力太大了。當學生背著沉重的書包，心裏隻想著有多少考試的時候，他可能為別人牆頭伸出的一枝花或牆縫裏長出的幾根小草感動嗎？更甭說天光雲影、竹韻鬆濤了。唐代劉禹錫的“苔痕上階綠，草色入簾青”絕不是在忙碌的心情下寫出的。所以他說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”也一樣啊！他在一開頭就說：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”想要有靈感，先得讓自己的心靈自由。
話雖如此，如今升學掛帥，不是一兩天能改的。這時候如果你發現自己的心靈已經在高壓下麻痹了，碰上作文隻會想到課本裏的“成語典故”或“名人金句”，很難有個人見解的時候，你要做的是增加自己的敏銳度。舉個例子，你現在正在讀《世說心語》，眼睛往旁邊瞄一眼，說不定見到的是花瓶，你有沒有細細看過那花瓶？管他是俗是雅、值錢不值錢，你都可以細細把玩一番，而且就算它顏色俗，造型也不怎麼樣，你還是可以想辦法在上麵找到可愛的地方。“萬物靜觀皆自得”“人情練達即文章”，古人說得對極了。試著由俗事、小事上麵見到美，見到可玩味、可思想的東西，是非常重要的。你想嘛，如果隨便一片葉子、一塊石頭，你都能感觸、都能聯想，碰上作文題目，還會沒靈感嗎？話說回來，如果你非走到名勝景點，非看到牡丹、芍藥不能感動，是很糟糕的，那表示你的感覺遲鈍了，甚至就算你還年輕，也顯得老了。
老，有個很大的特色，就是不再好奇。你注意，小孩多半愛看卡通片，但是有幾個中年人還愛卡通？青少年喜歡科幻片，但是過了五十歲的人，還有幾個愛科幻？尤其半百以上的女性，愛科幻的更少（請注意，這不是絕對，隻是比較）。為什麼這樣？說好聽一點，因為人年歲大了，經曆不少生活的壓力，變得更實在，要看寫實的電影才感動。說難聽一點，因為人老了，不再靈活，少了幻想，如同皮膚老化，對冷暖變化都少了感覺。所以我說如果你還很年輕，卻非名山大川不能感動，你顯然已經不夠敏銳，有點像老人家了。
我在青少年的時候，很喜歡爬山。台北近郊沒什麼大山，隻有觀音山、大屯山、七星山，都不怎麼高，也不怎麼壯，妙的是，我為那些山寫的詩，比我後來遊泰山、黃山寫的多得多。尤其記得我有一回去台北近郊的烏來旅遊，一路上景色雖然不錯，但是跟我後來去過的名山大川比起來真算不得什麼，可我居然感動無比，回來畫了一個長卷，後來被收藏家看中，還拿去請名書法家梁寒操題詩，再送去日本京都裝裱。
我後來常想起這件事，為什麼少年時，即使很平常的景色都能令我感動？答案很簡單，因為我那時雖然見識不廣，但是有靈、有感、有行動。我的心靈像張白紙，即使最淡的色彩都能清晰地顯現，又有體力、有衝力，將那感動化為行動。
不知你有沒有讀過辛棄疾的詞：“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁；而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。”那少年太小，沒感受過什麼憂愁，但為了寫詞，硬是登上層樓，想要遠眺天邊，找些惆悵的滋味。可是等那少年老了，問他經曆一生，對憂愁應該很有感觸了吧！他想說，話到嘴邊，還是沒說。最後顧左右而言他地說：“瞧！天涼了，這秋天多舒服啊！”