西漢史學家、文學家和思想家
（約公元前145年—約公元前86年）
小傳
司馬遷字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城縣）人，西漢史學家、太史令司馬談之子。公元前125年，遊曆大江南北。公元前104年，主持改曆，開始寫《史記》。公元前96年，出任中書令。
司馬遷寫的《史記》，不僅開創了紀傳體的體例，並且忠實地記錄了曆史的真相，使無數的人物在曆史中展現了永恒的生命，因此，後世尊稱他為“正史之祖”。
《史記》除了在史學上具有極重要的價值，在文學上也占有很高的地位。司馬遷的文筆優美、敘述生動，《史記》中的文章，篇篇膾炙人口，讓人再三捧讀。由於他的決心和毅力，才使我們得以明了曆史的真相。
約公元前86年逝世。
代表作品
《史記》
中學語文課文收錄
《鴻門宴》
《廉頗藺相如列傳》
“童年”
center放牛讀書的童年
司馬遷小時候每次出門放牛時，父親一定要他帶一冊竹簡，那竹簡上是父親教司馬遷學習的生字，父親把它們一筆一畫刻在竹片上，然後用繩子牢牢地穿著。父親總是會反複囑咐他：“不要貪玩，昨天晚上教你的生字，一定要記牢。”
司馬遷一手牽過牛繩，一手把竹簡輕巧地往牛背上一搭，竹簡便嗒啦一聲，平穩地垂掛在牛背兩邊。他朝父親笑笑，走向田野。
司馬遷一個人的時候，就一邊看著牛吃草，一邊在地上反複地寫著父親教他的生字。如果碰到有夥伴們和他一起放牛時，他就跟夥伴們一起玩。有時候，他教夥伴們認字，這也是他們遊戲的一種。所以夥伴們不管比他大或小，都跟司馬遷相處得很愉快，也不覺得這個牛背上掛了竹簡的同伴有什麼奇怪，倒是佩服他認得也寫得出這麼多好看而有趣的字來。
司馬遷看著披在牛背上的竹簡，在陽光照射下，閃著金光，他不由得想起父親在農耕之暇不計日夜地刻這些竹簡，是多麼的辛苦。所以，盡管司馬遷在玩的時候，那麼盡情，打滾追逐、玩泥爬樹，但是他在練字的時候，卻十分認真、專心致誌。
“創作準備”
苦其心誌進行創作
司馬遷20歲時開始漫遊大江南北，到過東南一代很多地方，這就是他在《史記·太史公自序》中所說的：“二十而南遊江淮，上會稽，探禹穴，規九疑，浮於沅湘。北涉汶泗，講業齊魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒嶧，乙困鄱薛彭城，過梁楚以歸。”這些遊曆豐富了司馬遷的曆史知識和生活經驗，開闊了司馬遷的胸襟和眼界，更重要的是使他接觸到尋常百姓的平凡生活，體會到人民的思想感情和願望。這對他後來創作《史記》有極其重要的意義。
在遊曆的過程中，司馬遷飽覽了祖國的河山，看到了各地不同的風俗習慣，也考察了他這十多年從書上看到的勝景遺跡，知道了很多曆史人物的逸事，司馬遷流露出對傳統文化極其深厚的感情。更重要的是，司馬遷在淮陰、彭城、沛縣一帶的遊曆，使他對漢朝政府有了更徹底的認識。司馬遷後來把他在遊覽過程中的真切體驗和親身感受都寫一道寫入《史記》中。
公元前108年，司馬遷繼父職任太史令，得讀史官所藏圖書，獲得了有利的修史條件。公元前104年，司馬遷與唐都、落下閎等共訂太初曆，並加緊了《史記》的撰述。
正當司馬遷專心著述的時候，巨大的災難降臨在他的頭上。天漢二年（前99年），李陵抗擊匈奴，兵敗投降，朝廷震驚。司馬遷認為李陵投降出於一時無奈，必將尋找機會報答漢朝。正好武帝問他對此事的看法，司馬遷就把他的想法向武帝說了。武帝因而大怒，認為這是替李陵遊說，並借以打擊貳師將軍李廣利。司馬遷就這樣得了罪，並在天漢三年下“蠶室”，受“腐刑”，這使他的身心受到極大的摧殘和侮辱。他痛不欲生，想到了死，但此時耳邊回響起父親臨終時關於修史的遺訓：“餘死，汝必為太史。為太史，無忘善所欲論著矣。”於是司馬遷放棄了輕生的念頭，發誓完成一代大典。
司馬遷由於身陷囹圄、遭受宮刑，不再把修史僅僅看作是對以往曆史的總結、對西漢盛世的頌讚，而是和自己的身世遭遇聯係在一起，融入了較重的悲怨成份。《史記》中的許多人物傳記都寓含著作者的寄托，流露出作者的感慨。司馬遷著書過程中前後心態的巨大變化，賦予《史記》這部書豐富的內涵，它既是一部通史，又是作者帶著心靈肉體創傷所作的傾訴。
“成名作的誕生”
名垂後世的《史記》