我問道：“但是，我怎麼能上你那裏去呢？”
他們答道：“你到地球的邊上來，舉手向天，就可以被接到雲端裏來了。”
“我媽媽在家裏等我呢，”我說，“我怎麼能離開她而來呢？”
於是他們微笑著浮遊而去。
但是我知道一件比這個更好的遊戲，媽媽。
我做雲，你做月亮。
我用兩隻手遮蓋你，我們的屋頂就是青碧的天空。
於是他們微笑著，跳著舞奔流而去。
但是我知道一件比這個更好的遊戲。
我是波浪，你是陌生的岸。
十、為人之本
豐子愷先生打過一個精妙的比喻：圓滿的人格就像一個鼎，真、善、美好比鼎的三足。缺了一足，鼎就必然立不成。人生在世，當求自身的圓滿，即求真、求善、求美。對一個人而言，美是皮肉，善是經脈，真是骨骼，這三者支撐起一個“大寫的人”。
為人之本——
有一位偉人，一個我記不起名字的偉人曾說過一句名言：“做一個正直的人，那是為人的正軌。你們盡管在歧路徘徊、失足、犯錯誤，但是總應當做個正直的人。”
最珍貴也是最基本的品格就是正直了。正則“品”端，直則“人”立。正直是一種風骨，如同山中勁竹，雪裏臘梅，於風雪大處方顯出風標高峻。不能想象一棵歪扭斜長的樹能派上用場。天和地之間的各種誘惑太多了，四方風雨太多，站直了委實不易，此乃生活；偏要站直，乃是生活的詩。
正直不是柔軟的楊柳，正直不是嬌嫩的玫瑰。
正直必須是有棱有角的石頭，正直必須不害怕挺身而出，不害怕第一個撞得頭破血流。
流血有時是暢快的。流汗有時是暢快的。流淚有時是暢快的。
富貴不能淫。貧賤不能移。威武不能屈。
所以，正直使執著變得美麗。
所以，比起真理來，你孤不孤獨並不可怕；你是否得到了理解，其實也並不重要。
重要的是：做人必須有脊梁！
提起正直，我總是想起一個悲劇式的偉人，彭德懷元帥，想象著當他從廬山下來，山一般沉重的步履，怎樣感動了鐵腸曆史的心。曆史也就一路悲涼下去，直至走入10年“文革”的低穀。俗話說，沉默是金，在一些非常時刻，不沉默更是金。於鴉雀無聲之際，一聲衝天的雲雀，尤為驚心動魄。“我為人民鼓與呼”，底氣不足者是無法作此一呼的，橫刀立馬不難，難的是四麵楚歌之際仍橫刀立馬。曆史是公平的，正直所付出的沉重代價必以正直本身的價值分量所平衡。因此，隔著山霧般濃重的歲月，我們仍一眼能看到他雕塑式地佇立於山頂俯視蒼生的影像，那寬寬的肩膀能負起苦難，卻不挑絲毫阿諛，那便是一副品格的骨架啊。
正直難。
壁立千仞，無欲則剛。雪壓青鬆，凜然而直。
所以，正直同坦蕩在一起。正直同老實在一起。正直同倔強在一起。正直同良心在一起。
正直難。詩人最難的是一視同仁，做人最難的是始終如一。
那麼，在正直一旦使自己陷入困境的時候，在你吃盡正直被扭曲、被褻瀆、被誤解的苦頭以後，你還有勇氣繼續堅持正直嗎？
對於一個普通人而言，更多的是從一些偶然的小事上折射出他生命的光輝。有一個不知名的行人，撿到了一個鼓囊囊的錢包，他不停地尋找，最後交回失主。當別人問他錢包裏有多少錢時，他說不知道，“我沒打開，因為我怕誘惑。”
我深為這則軼聞感動，這裏邊含有一種真實的美和正直的底蘊。拾金不昧誠為上品，知己人性弱點而竭力避之，坦然述之，更見其品性可愛端正。
在30年代美國大蕭條時期，一位善良、勤快的姑娘有幸被一家珠寶行錄用，生活得以保障。寒冬的一天，店裏進來一位衣衫襤褸，麵黃肌瘦的失業男子，他也許隻是為了取暖或是看看。在他饑寒交迫之際，眼見著仍有那麼多富人奢侈豪華，他內心是怎樣憤憤不平啊。姑娘很想過去安慰他，但因為有客戶叫她，也漸把他忘了。在她收貨時，一不留神，一盤裝有6枚精美絕倫的戒指滾落在地，她頓時手忙腳亂地去找，但到處找遍隻找回5枚。正當她十分擔憂時，一眼看到那位失業者正往外走，她猛地想到什麼，“先生……”“幹什麼？”他麵無表情地轉過身來，手抓著門柄。她一時不知說什麼好，但明白此一刻命運攸關。她突然想起了媽媽告訴過她的，許多人都是善良正直的，她知道該怎麼說了，“先生，如今找一個工作很難，是不是？”那男子盯著她看了幾秒，臉上漸露出笑容，“是的，姑娘，不過我相信你會幹得很好的，我可以祝福你嗎？”他伸出手來與她握了握，開門大步跨入外麵的寒冷世界。姑娘久久望著他被風雨吞噬的背影，慢慢轉過身來，將手中的第6枚戒指放回盤內。
這是一些讓人眼濕、心熱的故事。無須刻意寫，人格的魅力即已是大手筆。當我想到這個世界上的許多人在許多角落的許多日子裏，不改初衷，貞守信念地艱難前行，就覺得這世界著實可愛和充滿希望。是他們漂亮地撐起了自己為人立世的骨架，也撐起了我們人類社會的脊梁。
走進一個坐滿著人的房間——
正直問自己：我對這些人的看法如何？
圓滑心裏想：這些人對我的評價怎樣？
卑鄙裝作什麼也沒看見趕緊找一個角落藏好。