在那份計劃書裏，小張將自己想做的事情列了一份清單，共有49個願望。他將這當作有限生命中要攻克的目標來完成，也算是離開這個世界前的任務。如到西藏探險，讀完巴爾紮克的全部著作，寫一本關於對生命進行思考的書……在結尾，他充滿深情地對小王寫道：隻有現在，我才知道生命對我而言是多麼寶貴！我的時間不多了，我打算利用有限的時間實現這49個願望，也就是我剩餘時間的49個目標。你是幸運的，一定能比我實現更多的夢想，我羨慕你，朋友，我祝福你，朋友。
很快，小張辭掉了工作，他一邊旅行一邊寫下自己對人生的思考。不久，他就在全國幾家知名報紙上開辟了個人專欄。過了兩年，他考上了一所著名大學的作家班。而且，他已經出了兩三本散文集和詩選，在國內外產生了一定的影響，還被幾個國家邀請去講學和交流。
在一次電視專訪節目中，小王看見了神采奕奕的小張，他異常驚訝，於是就撥通了熱線電話，詢問他的病情。小張笑道，後來重新檢查，發現這病是誤診，不過，我要感謝這次誤診，是它給了我生命的啟示，去做想做的事情，不要耗費大好時光。現在，我才體味到什麼是真正的生命，我應該如何把握自己的人生。你呢，生活得挺好的吧！
小王在電話這端沒有說話，後來輕輕地掛了電話。幾年來，他依舊如故，當初在醫院的約定，早就拋得無影無蹤了。
故事中的小王和小張，起初是站在同一條理想起跑線上的，但是，他們卻收獲了兩種截然不同的人生。很多時候，我們都是隨著日子的流逝而匆匆走過一個又一個“今天”，很少去為自己規劃，做自己真正的主人。從懵懂的孩子到花季的少年，我們對未來有過無數的遐想和期望，可是，有的人常常滿足於“淺嚐輒止”，坐在原地不動，使得美好的理想就像浮雲一樣，很快隨風而去。而有的人卻積極地付諸行動。於是，生命出現了質的差異：一些人的夢想結出了豐收的果實，一些人的夢想卻在花蕾中凋零了。
有一個人茫然地靠在一塊石頭上，懶洋洋地曬著大陽。這時，從遠處走來一個怪物。
“年輕人！你在做什麼？”怪物問。
“我在這兒等待時機。”那個人回答。
“等待時機？哈哈！時機什麼樣，你知道嗎？”怪物問。
“不知道。不過，聽說時機是個很神奇的東西，它隻要來到你身邊，那麼，你就會走運，或者當上了官，或者發了財，或者娶了漂亮老婆，或者……反正，美極了。”
“嗨！你連時機什麼樣都不知道，還等時機？還是跟著我走吧，我帶著你去做幾件於你有益的事吧！”怪物說著就要來拉那個人。
“去去去！少來添亂！我才不跟你走呢！”那個人不耐煩地說。
怪物歎息著離去。
一會兒，一位長髯老人來到那個人麵前問道：“你為什麼不抓住怪物？”
“抓住它？它是什麼東西？”那個人問。
“它就是時機呀！”
“天哪！我把它放走了！”那個人後悔不已，急忙站起身呼喊時機，希望它能返回來。
“別喊了，”長髯老人說，“我告訴你關於時機的秘密吧。它是一個不可捉摸的家夥。你專心等它時，它可能遲遲不來，你不留心時，它可能就來到你麵前；見不著它時，你時時想它，見著了它時，你又認不出它；如果當它從你麵前走過時你抓不住它，那麼它將永不回頭，使你永遠錯過它！”
“機遇隻偏愛有準備的頭腦”，如果整天沉浸在對未來的美好設想中而沒有付諸行動的努力，那麼，即使機遇降臨身邊，人們也察覺不到，而隻會在無限的期待中蹉跎光陰，一事無成。“千裏之行，始於足下”，對於中學生來說，理想再美好，如果不踏踏實實從平時做起，這種理想就隻能是水中月、鏡中花。“路在何方？路在腳下”。不要等待，不要觀望，正如作家蕭伯納所說的，“在這個世界上，取得成功的人，是那些努力尋找他們所想要的機會的人，如果找不到，他們就自己去創造。”從現在開始，讓我們邁著堅定的步伐，去實現心中的理想。
陶行知，是我國著名的教育家，原名陶文浚。青年時期因崇拜理學家王陽明的“知是行之始”，便改名“陶知行”；隨著生活實踐的磨煉，他認為行動、實踐才是第一位的，正確的知行關係是“行是知之始，知是行之成”。他認為，什麼行什麼不行，什麼好什麼不好，光紙上談兵不行，隻有幹起來才能真正知道，所以他後來改名為“陶行知”。
青春年少。我們開始描繪人生的藍圖。我們麵臨著許多選擇，向左還是向右，向前還是向後？
我是烏魯木齊一位初三的學生，再過一學期就初中畢業了。這一學期的努力，也許就決定了我的人生。站在人生的岔道口上，我很迷茫，也許這是許多中學生都有的情況吧。老師同學們說我學習好，應爭取考高中上大學。其實我倒挺想考職高，那樣既可以學到技術，又可以早些進入社會，減輕家裏的負擔。另外，我還想參軍，成為一名軍人是我從小的夢想。哎，我該怎麼選擇啊？