唐太宗以為“以銅為鑒可以正衣冠，以史為鑒，可以知興替，以人為鑒，可以知得失”。這才是真正的自知之明者，一代名君便由此而名立古今。然而，在生活之中，我們卻依舊迷惘：我是誰？我們常扮演著各色的人生戲，每一個戲中都有一個“我”，各種不同的我在眼前閃動，哪一個才是真正的我？
常常，我在某個角落裏積容滿麵，因為我想到了我的失敗和那些令人憂傷的事情；常常我又在眾多的朋友們麵前歡聲笑語，因為我由衷喜歡那些朋友，喜歡我生活的這個美麗空間。
常常，我對朋友談論起生命的虛無，對生活的前景充滿失望，大談佛、道、基督，想把自身作一個徹底的否定。轉身我又在對人談起生活的美好，日子的開心，生命的可貴。
一個朋友對我的這些反複無常表示很大的疑惑：
“剛才，在那燈火通明的教室裏，你說你怎樣無牽無掛，怎樣無需無求，怎樣知足快樂，怎樣灑脫，希望我們和你一樣，凡事向開裏看，然而在校園陰暗的角落，你與幾個朋友又在談論你的憂慮，你的恐懼，對時光飛逝的歎惜。為什麼前後截然不同？哪一個是真正的你？”
“哪一個是真正的你？”我有些慌亂，哪一個是真正的我？我是誰？當然，我不是故意的，我沒有說謊，我隻是在轉換我的角色，把自己某一方麵在不同場合中表現出來。
人的自身本就是多重人格，多重形象的組合體，把各方麵的“我”結合起來才是真正的“我”。
“在一個無任何人知道的情況下，我們所做的一切才最能體現一個人的本來麵目。”是誰的名言我記不清，在我看來，有些偏頗。我們任何人都有光明，和醜惡的一麵，就看我們在行動中是光明麵多一些還是醜惡麵多一些。我們電時常在不同場合中進行著角色轉換，就看在角色轉換中是否隻以自身利益為轉換的軸心。
有一件事想起來至今令我汗顏。那年春節，火車站擁擠不堪。火車到站時，車門上根本無法通行，很多人都從窗口翻進去。我也不例外，拚命想從窗口翻進車廂，而車窗的人拚命把我往外推，他怕弄髒了他的座位，而且我的後麵有一大堆人等待著我打通通道。我拚命往裏翻，他拚命往外推。氣急之餘我罵道：“你怎麼沒人性呢？你就不能有點同情心麼？”他終於抵不過外麵人們的叫罵和勸說，打開車窗讓我們擠進去。
列車開到另一站，車窗依然是人滿為患，人們都在從車窗往裏翻，我隨口而出：“快把車窗關緊，不要讓他們進來，裏麵太擠了。”坐在車窗邊的那人看了我一眼，打開車窗，讓那些大呼小叫的人們進來。我猛然臉紅了，我真為自己羞恥，我隻以自己的利益轉換我的角色。“你怎麼人性呢？怎麼沒有同情心呢？”這是在罵我自己啊！
認識自己吧！把自我作為一個審查對象，對它進行審察、探索。蘇格拉底有句名言：“未經審查的人生沒有價值。”同樣，沒經審查的自我沒有價值。所謂“知己知彼，百戰不殆”就是首先要了解自我，然後再去了解別人。
如何認識自己？多問自己，多反思自己，多把自己與別人對比。
每個人或多或少都有愛出風頭的一麵，問題是，你的愛出風頭，到了什麼程度？恰到好處的風頭也許無可厚非，太急於出風頭，或太在乎出風頭，則大可不必了。這往往會為自己的生活帶來不必要的煩惱。
人緣是個抽象而又實在的字眼。人緣好的人，做起事來，自然有許多方便，相反的，人緣不好，經常會在待人處事時，遭遇困難與阻礙。你的人緣如何？
每個人都有其軟弱的一麵，了解自己軟弱的程度，可使自己在遇到阻礙或挫折時，不至於過於手足無措，也更知道，麻煩找上門時，如何去應付問題。
金錢在我們的日常生活中固然重要，但有些事物的確不是金錢可以買到的。了解自己對金錢執著的程度，有助於了解自己。
任何人都會有妒忌心，妒忌心常會普遍存在於我們日常交往的人際關係中，但每個人妒忌心的強弱各有不同，而從妒忌心的強弱，可以窺視出一個人的內心世界。一個妒忌心過於強烈的人，往往會把人際關係破壞殆盡。
過分的自滿，也往往會造成自高自大。這也常常是人際關係與事業進展的絆腳石。人們常常會在略有成就後，在不知不覺間，自高自大，自以為是，你可有這個毛病？
一個人的意誌是強是弱？有時候自己都不甚了然。意誌薄弱的人，麵臨誘惑時常會“失控”，遇到挫折時，常會不知所措，你可曾想過？你的意誌是強是弱？
生活中常有許多令人不滿與無奈的事，你對生活中的欲求有什麼不滿？不滿到什麼程度？不滿的情緒若得不到適當的紓解，很可能漸漸發展成自怨自歎。
每個人對生活的適應能力都不同，有些人適應力強，經得起生活的波折、起、落，有些人稍有變動就驚慌失措，而任何人都有遇逢生活方式改變、環境發生變遷的時候，因而，了解自己對生活的適應度是一件不可說不重要的事。
對鏡自照，你對自己是否真正有所了解？
十、為自己而活
何必曲意迎人，何必圓滑老成。如果人人都是同一個性，這世上隻需存在一個人就足夠了，何必如此太多。