刮痧療法——見證中西方文化差異的“中國療法”
刮痧療法，是中國傳統的自然療法之一，它是以中醫皮部理論為基礎，用器具（牛角、玉石、火罐）等在皮膚相關部位刮拭，以達到疏通經絡、活血化瘀之目的。明代郭誌邃著有《痧脹玉衡》一書，完整地記錄了各類痧症百餘種。“痧”字從“沙”衍變而來。最早“沙”是指一種病證。刮痧使體內的痧毒，即體內的病理產物得以外排，從而達到治愈痧證的目的。因很多病症刮拭過的皮膚表麵會出現紅色、紫紅色或暗青色的類似“沙”樣的斑點，人們逐漸將這種療法稱為“刮痧療法”。
刮痧的來曆：在中國土生土長
刮痧療法的曆史可以追溯到2000多年前的《黃帝內經》時代，是砭石療法或刺絡療法的一種，長期以來流傳於民間，薪火相傳，沿用不廢。在遠古時期，人類在發明火的時候，在用火取暖時發現火在烤到身體的某些部位時，會很舒服。後來人類又發現當石頭被烘烤熱了刺激身體時，可以治療風濕、腫毒（以前的人類都居住在原始的山洞中，很容易患風濕、腫毒）。再後來人類又發現用砭石烤熱後來刺破膿腫。漸漸地，當時的人就覺得用熱的石頭可以治愈一些疾病。這就是“刮痧”治病的雛形。
到了青銅器時代，人們發明了冶金技術，隨著冶金技術的發展，可以冶煉出鐵。鐵比砭石更加精細。當時的人類把鐵製作成像現代人用的針。隨著針灸經絡理論的發展，在民間開始流傳用邊沿鈍滑的銅錢、湯匙、瓷杯蓋、錢幣、玉器、紐扣等器具，在皮膚表麵相關經絡部位反複刮動，直到皮下出現紅色或紫色瘀斑，來達到開泄腠理，祛邪外出調理痧症的方法。在不斷的實踐中，被演繹成一種自然療法——刮痧健康療法。
刮痧療法發展到今天已經成為一種適應病種非常廣泛的自然療法。明代醫學家張鳳逵的《傷暑全書》中，對於痧症這個病的病因、病機、症狀都有具體的描述。他認為，毒邪由皮毛而入的話，就可以阻塞人體的脈絡，阻塞氣血，使氣血流通不暢；毒邪由口鼻吸入的時候，就阻塞絡脈，使絡脈的氣血不通。這些毒邪越深，鬱積的越厲害，那麼它就越劇烈，象發急如燎原之勢，對於這種情況，就必須采取急救的措施，也就是必須用刮痧放血的辦法來治療。運用刮痧療法，將刮痧器皿在表皮經絡穴位上進行刮治，直到刮出皮下出血凝結成象米粒樣的紅點為止，通過發汗使汗孔張開，痧毒（也就是病毒）隨即排出體外，從而達到治愈的目的。
“刮痧”隻為潔身除汗：古希臘的運動員如此“洗澡”
古代奧運會場沒有浴場、廁所，運動員如何潔身除汗呢？古希臘一件文物顯示，那時希臘的運動員會隨身攜帶一個小油瓶和一個刮身板。小瓶裏裝著橄欖油，半月狀的刮身板為銅質。運動員們將全身塗滿橄欖油，用刮身板將油、汗和汙泥混合物刮掉。看起來有點像中國的刮痧，但目的完全不一樣。
刮痧到了美國成了虐待的罪證
先前流傳一部《刮痧》的電影，講述的是中西文化的差異導致的一場悲劇。刮痧是中國民間流傳幾千年的傳統療法：用銅錢等物蘸水或油刮患者的胸，背等處，使局部皮膚充血，減輕內部炎症。中暑、急性腸炎、食物中毒等病都可用刮痧療法，但刮痧後，皮膚很快會出現一條條痧痕，並且存留時間較長。在中國，這是一種很尋常的家庭療法，但到了美國卻成了虐待的罪證。在處事觀上，美國人喜歡麵對事實，表明自己的觀點，並掌握可靠的信息。西醫講究頭痛醫頭，腳痛醫腳；中醫則認為氣能夠貫穿七經八脈，因此可以頭痛醫腳，腳痛醫頭。影片中，刮痧非但不是虐待，而是體現了父親對兒子的關愛之情，這是矛盾的突出點。因為沒有研究數據可以證明刮痧是一種科學的，不是受到公認的治療法，西醫不相信在背上刮痧會治發燒，相反背上的瘀痕就是事實，因此西方人就很主觀地相信刮痧不是治療而是虐待。影片的最後出現了轉折，美國律師昆拉親自到一家中醫診所，以親身體驗為依據，證明刮痧的確是中國的一種治病療法，並說服了兒童福利局的官員和法官撤回禁令，為中國父子伸了冤。在此，昆拉進行了一次成功的跨文化交際，親自嚐試了刮痧的滋味並體驗到了中國傳統文化的魅力，為中西文化做了次很好的溝通。一場由文化障礙引發的衝突煙消雲散，而這一平息是雙方互相理解，溝通交流的結果。
放血療法——統治歐洲近2000年的“萬能”療法
前麵我們已經講到過，著名的《茶花女》中用放血療法來治療肺結核的故事。盡管這是虛構的，但放血療法卻是真實存在的。在西方，放血療法是一種極其古老並十分常用的治療手段。法國皇帝路易十五曾患天花，即是采取的放血療法。這位皇帝因預測了十幾年後的法國大革命而聞名於世，但放血療法沒能救他的命，最後他還是死去了。放血療法是一種非常古老的治療方法，中西方都有使用。
起源：“四液說”
放血療法的曆史源遠流長，至少有三四千年的曆史。原始人由於科技落後，比較迷信，認為生病是因為惡魔附體，用放血的辦法把體內的惡魔釋放出來，病就會康複。
古希臘的醫聖希波克拉底和伽林用四體液學說取代了惡魔說，但卻延續了放血療法。他認為，人的生命依賴四種體液：由肝製造的血液，肺製造的粘液，膽囊製造的黃膽汁和脾製造的黑膽汁。這四種體液對應空氣，水，土和火（和中國的“金木水火土”接近，多了個“氣”少了“金木”）。他認為，人生病是因為體液失調而導致的。他還認為，血液在四種體液中是占主導地位的。
蓋倫則認為血經常“過剩”，所以放血可以治病。（中醫滋陰，西醫放血，其實原理有類似之處）。蓋倫還把人體血管和內髒聯係起來，認為得不同的病，就應該在不同的地方開口子放血，例如放右臂靜脈的血治療肝病，放左臂靜脈的血治療脾髒疾病。他還認為，病情越嚴重，放血就要越多。他根據病人的年齡、體質、季節、天氣、地點、發病器官等研究了一套係統的放血療法。
後來，人們還將放血療法和星相結合在一起，認為要根據對應的星座，在特定的時間特定的部位放血，美其名曰“天人合一”。
應用：18、19世紀達到頂峰
在中世紀的歐洲，放血療法幾乎是所有疾病的標準療法。最初，放血的實施者都是教堂的僧侶。放血還被當作是施德、修身養性的必修課，在12～13世紀的德國僧院裏，僧侶們必須履行一年數次的放血義務。
1163年教皇亞曆山大三世才把這個任務交給了醫生。但醫生往往不屑於做這種事，又將它交給了理發師，理發師成了最早的外科醫生。
今天，我們仍然沿用的旋轉的紅藍白筒子的理發館標誌，其實就是從那個時候沿用下來的。那時的放血廣告牌上，紅色是動脈血，藍色是靜脈血。理發師們有一整套放血的工具，將切割血管的刀片叫“柳葉刀”。
除了刀以外，還有一個很常用的放血工具是水蛭。水蛭行醫的曆史可能出現在公元前1000年的古印度，此後日漸風行。由於水蛭本身含有麻醉成分，所以給牠咬是不會痛的。
1506年，歐洲的一本書還指出，人體有43處可以放血。到18、19世紀，放血療法達到了頂峰。那時，如果出現發熱、浮腫，則肯定會采取放血療法，即使是醉酒、咳嗽、頭痛這樣的小病，也還是放血；甚至醫生會給正在出血的病人放血。
一場因“放血療法”而引發的官司
放血療法隨著殖民者傳到了美洲大陸，美國著名的大夫瑞師是放血療法的忠實擁護者和推廣者，當時美國3／4的醫生都是他的學生，他被譽為“賓夕法尼亞的希波克拉底”。
1794年～1797年，費城流行黃熱病，他大量采用放血療法治療這些患“熱病”的人，每天給超過100個病人放血，診所的後院血流成河，密密麻麻的蒼蠅在血灘裏飛舞。
這時，一位英國記者了解到這種現象，覺得很震驚。後來，他翻閱了費城那幾年的死亡報告，發現被他放血治過的病人，死亡率明顯高於別的病人。於是發表了一篇文章，嘲笑這位醫生為人口的減少作出了突出貢獻。