臨風觀遠山描墨，一船濤聲煙渚泊，
紅泥炭色溫新酒，半江醉夢半杯月。
大啟尊水芙蓉，國朝大宴，帝鬢插芙蓉，禦賜臣子花色，又按花色芥蒂重瓣分品，國朝上下猶以插花為美。
“命、相、山？”山子這次是真有些疑問了。
“你入門多長時間了？”
“拜師有一月半。”
“難怪！”
山子不好意思的撓撓頭，新手上路就這樣子，這是多少坑神總結後的經驗。
容九音並沒有笑話的意思，反而解釋的很認真：“道門有五術，山、命、相、卜、醫。”
容九音說的非常詳細，與最開始的“簡單”離的好遠，山子大致也明白了道門五術是什麼。
山術修身養性、練體飛真，多秘術，分玄典、養生、修密，玄典養性，用現代人說就是陶冶情操，形成世界觀、道德觀、人生觀，從古代的諸子百家的書籍《歸臧》、《莊子》、甚至《西遊記》都算，這些書來充實思想，形成世界觀：養生尋長生，最簡單流傳最廣泛的就是氣功，道門多了煉丹法，總結一句話，就是讓自己活得長久的鍛煉自身的功法；修密為術之極，符咒法、壓鎮法、祈星法、武術等，就是一些神通秘術，這類可以分為兩種，一種自身為用，來提高自己得到精神意境，另一種是卻敵護身的。這是門派最多的分法，少數門派也將山術分為仙、道、幻、靈、兵五種，這種分法容九音不太清楚。
山術是最神秘也最不容易達到的境界，是凡人修仙的功夫，追求超脫，是道門最原始的目的。
醫術聽起來很好理解，其實不然，道門的醫術講究延身養命，讓自己不受外魔困擾的方法，包括方劑、針灸、靈療，方劑是根據表裏、虛實、寒熱，再根據陰陽八卦來治療疾病的一種方法；針灸是辨脈尋穴，針灸治療；至於靈療便是利用非常手段進行的治療。醫術手段仙凡多有相通，但是道門一般不損傷機體，用藥、針灸等都是最小程度的破壞身體。道門中杏山的醫術最是高妙，杏山也是對世俗影響最大的門派，而杏山的懸壺濟世，倒解良民也是深入人心的。
命術以命理入手，研究人的生老病死一切變化，講究以出生的時空來推測人生軌跡，這類人多出謀士，輔佐王侯將相，根據容九音的舉得例子，山子大概明白這些人就是周文王、諸葛孔明、李淳風、劉伯溫、陳老祖等在朝在野的名士，而那最具代表性就是幹支術和占星術，幹支術根據出生年月日時來推測人的一生貴賤壽夭，吉凶禍福，幹支術最著名的就是年份天幹地支，月份的天幹地支，日期的天幹地支，時辰的天幹地支一共形成八柱，再根據這八柱的陰陽五行來演算，至於占星術最著名的莫過於《紫微鬥數》。
卜術就是占卜演算，容九音說的神秘，但是山子一下隻是聽個大概就明白了卜算，在另一個時空最源遠流長的學問——《易經》，《易經》起自伏羲，畫出了驚天地、泣鬼神的東方“魔符”——太極八卦，太極八卦又稱先天八卦，先天八卦又延伸出《連山》、《歸臧》、《周易》。《易經》三變，《連山》以周天二十八宿參方圓之理，圓三周四邊七徑七之數為用而創，；《歸臧》則用五用十，中央四方為五，自乘為二十五，合於河洛天數，四方四隅加上下為十，十自乘為百，合大衍之數而成;《周易》是文王被囚羌裏研習先天八卦後天之用，先天八卦體現河圖，以生為主，後天八卦體現了先天洛書為用，以克為主，周易寶海天地生克體用關係。而且周易延伸出來玄學卜算最是源長，延伸也多：梅花易數、納甲斷易、六壬神課、太乙神數、奇門遁甲……除此還有占夢、預言、測字、姓名學等方術。