——〔古代中國〕《論語》學而1：9
4. 對兒童和後代的義務
“兒童、老人和窮人等，都應被視為天下的主人。”
——〔印度教〕《政治學史》，雅勒著，i.8
“（應該）結婚生子。”[34]
——〔古希臘〕愛比克泰德，vii，談應盡的義務
“我們的世界會變成什麼樣子呢？城邦的公民從哪裏來？誰來教育他們？誰來管理年輕人？誰來教訓他們？我們應該教育他們什麼？”[35]
——〔古希臘〕同上，vii
“（這種天性）賦予人類對後代的某種特別的愛。”[36]
——〔古羅馬〕西塞羅，《論義務》，i.iv
“不應該視這一建議不及那場勝利光輝。要知道，特密斯托克勒斯的勝利隻是一次保衛了國家，而梭倫的建議卻永遠給國家帶來好處。”[37]
——〔古羅馬〕西塞羅，《論義務》，i.xxii
“深切的敬意應獻給兒童。”
——〔古羅馬〕尤維納利斯， xiv.47
“子曰：後生可畏。”
——〔古代中國〕《論語》子罕9：23[38]
“最可悲的是，對婦女的殺害，以及對年輕的男孩和女孩的殺害。尤其是後者，他們將構成人民未來的力量……我們對此感到非常痛心。”
——〔北美印第安〕《宗教倫理百科全書》v.432，傷膝穀戰役記錄
5. 正義的律法
（a）兩性關係的正當性
“他是否曾企圖接近鄰人的妻子？”
——〔古巴比倫〕《宗教倫理百科全書》v.446，罪行清單
“不可奸淫。”
——〔古希伯來〕《出埃及記》20：14
“在納斯特隆德（死屍之壑），我看見還有人勾引他人妻子。”[39]
——〔古代北歐〕《女占卜者的預言》38，39
（b）關於正直和誠實
“他是否曾設下虛假的界限？”
——〔古巴比倫〕《宗教倫理百科全書》v.446，罪行清單
“冤枉，搶劫，導致他人被搶劫。”
——〔古巴比倫〕同上
“我從未偷竊。”
——〔古埃及〕《宗教倫理百科全書》v.478，正義的靈魂的自白
“不可偷盜。”
——〔古希伯來〕《出埃及記》20：15
“寧可有所失，也不要不誠實的所得。”
——〔古希臘〕喀隆[40]，《前蘇格拉底哲學家殘篇》，第爾斯[41]著，10
“正義是給予每個人他應得的部分的這種堅定而恒久的願望。”[42]
——〔古羅馬〕查士丁尼大帝[43]，《查士丁尼法典》，i.i
“如果一個原住民發現了任何東西（比如，一棵蜂蜜樹），並在上麵做了標記，那麼這發現就是安全的，他的族人不會去侵占它，無論他離開多久。”
——〔澳大利亞原住民〕《宗教倫理百科全書》v.441
“公正的首要責任在於任何人都不要傷害他人，如果自己並未受到不公正對待；其次在於為了公共利益使用公共所有，為了個人利益使用個人所有。不存在任何天然形成的所謂個人所有，它或是由於古遠的占有，例如從前有人去到荒無人煙的地域，或是由於勝利…或是根據法律、契約、協議鬮簽等。”[44]
——〔古羅馬〕西塞羅，《論義務》，i.vii
（c）法庭上的正義及其他
“不受賄的人……是沙瑪什所喜悅的。”
——〔古埃及〕《宗教倫理百科全書》v.445，沙瑪什的讚歌
“我從未向一個奴隸的上級說過他的壞話。”
——〔古埃及〕《宗教倫理百科全書》v.478，正義的靈魂的自白
“不可作假見證陷害人。”
——〔古希伯來〕《出埃及記》20：16
“像留意你不認識的人一樣留意你認識的人。”
——〔古埃及〕《宗教倫理百科全書》v.482
“你們施行審判，不可行不義，不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人。”
——〔古希伯來〕《利未記》19：15
6. 忠信與誠實的法則
“犧牲會被謊言抹煞，救濟會被欺詐抹煞。”
——〔印度教〕《政治學史》，雅勒著，i.6
“滿口謊言的人在你麵前是無法達到目的的；你讓他們的話灰飛煙滅。”
——〔古埃及〕《宗教倫理百科全書》v.445，沙瑪什的讚歌
“是否他口中滿是應承，心裏卻滿是抗拒？”
——〔古埃及〕《宗教倫理百科全書》v.446
“我從未說過謊話。”
——〔古埃及〕《宗教倫理百科全書》v.478，正義的靈魂的自白
“從不挑起陰謀和爭端，從不立下輕率的誓言。”[45]
——〔盎克魯撒克遜〕《貝奧武甫》，2738
“子曰：篤信好學，守死善道。”