王重陽認為馬鈺是因為迷戀塵俗，信道不篤，而染患此疾。他加持法水，給馬鈺喝下後，病立除，並且寄言曰﹕“凡人入道必戒酒、色、財、氣，攀緣愛念，憂愁思慮。此外，便無良藥矣。”但是經過此事之後，祖師便以馬鈺愚頑，避不見麵。十月，令馬鈺焚燒誓狀之後，才在文登重新相見。
從一一六八到一一六九兩年之間，王重陽在山東省的寧海、萊州和登州建立七寶、金蓮、三光、玉華和平等五會，馬鈺的妻子孫氏則在一一六九年五月五日詣金蓮堂出家。祖師訓名不二，號清靜散人。同年十月，王重陽攜馬鈺、譚處端、劉處玄和丘處機四弟子西行至汴梁（今開封），居王氏之旅邸。一一七○年正月，王重陽升遐之前，傳授馬鈺五篇秘語，並說﹕“丹陽已得道，長真已知道，吾無慮矣。”馬鈺當下發願說﹕“一欲將師父全真集印行，二願欲與師父守服三年，三願勸十方父母舍俗修仙。”此三願後來在劉蔣村的“祖庭”一一實現。
一一七四年，馬鈺與三道友月夜共坐於秦渡鎮真武廟（陝西省）前，各言其誌。馬鈺說鬥貧，譚處端鬥是，劉處玄鬥誌，丘處機鬥閑，此時四子似乎已達成分途發展教門的協議。翌日散去，馬鈺返居祖庭入圜，至一一七八年才出圜。
馬鈺居圜堵修行，為的是去奢從儉，洗心煉性。此間陳設非常簡陋，隻有一幾一榻，筆硯和羊皮而已，曠然而無餘物。他赤著腳，不點火燭，早晨吃一碗粥，午間則一缽麵，過午不食。這樣的生活日複一日，長期苦行的結果，使得他的身體非常羸弱。一一七八年出圜，離祖庭雲遊，才至華亭，即咳嗽吐血染患重症。在他所著《洞玄金玉集．卷八》記載著﹕“西至華亭，投宿於窯洞，偶中土津火毒，吐血發嗽。病誓來之甚緊，眾道友饋藥，拜而受之，不敢嚐。又謂予曰﹕當食生蔥釅醋，可解其毒。予再三思之，道家有病，他人莫能醫，當以自治乎。”此一時期的馬鈺，已經是參破生、死，隨遇而安了。因此，當一一八二年有所謂的牒發事件，也就是金朝廷發布遣送無度牒的道士各還本鄉的政令傳來，馬鈺也順應天命，東歸故鄉。
一別經年，老年的馬鈺已儼然成為一代宗師，受到山東故舊、鄉人夾道歡迎。猶如落日餘暉，煥發出美麗的光彩。他行化所至，風行雷動，激起一陣狂熱的信道熱潮。在文登和芝陽兩地主醮時，鄉民遵行所勸，焚燒船網，均出現海市重樓的奇異景觀。大定二十二年（1184）十二月二十八日，馬鈺以歌舞自娛，似有非常之喜。翌日，門人傳報孫仙姑枕肱棄世於河南洛陽。馬鈺於是敘述自己前一夜唱歌跳舞，是因為親見孫仙姑伴隨著仙樂，乘彩雲，返歸海上的緣故。
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(本章完)