“太皇太後，您知道‘學富五車’的典故吧？”不待她回答，我自故自接了下去，“戰國時思想家惠施外出講學，帶的書簡就裝了五車，後來傳揚開去，都說他學問高深，後來就有了‘學富五車’的典故。可在我們的時代，我們不再用又厚又重的竹簡，也不用昂貴的帛寫字，我們用的是‘紙’，比帛還要輕、薄，而且挺括。惠前輩的‘五車學問’隻要薄薄的一本小冊子就完全記錄了。”本來還想再繼續吹吹後來的電腦、電子書什麼的，想想還是罷了，難度太大－－一來自己也是個“功能性”電腦盲，隻會用，說不出個子醜寅卯來；二來也不是咱中國人發明製造的，沒啥好吹的。
“朔兒，你可知那紙是如何造出的？”竇太後一聽就來了興趣。
“這我可不知道啦，不過反正是用什麼樹皮、草葉這些不值錢的東西吧？好像要先打成漿，然後再怎麼樣我就不知道啦。”有點痛恨自己小學時去造紙廠參觀時，隻顧著在我們的帥哥班長江衛國前麵拍馬了－－不然，豈不可以臭顯擺一下？
後來竇太後偷偷派人著手試驗，在她去世前終於用上了綿紙。再後來匠人們不斷改進，在東漢和帝元興元年(公元105年)，蔡倫在總結前人製造絲織晶的經驗的基礎上，發明了用樹皮、破漁網、破布、麻頭等作為原料，製造成了適合書寫的植物纖維紙，才使紙成為人們普遍使用的書寫材料。被稱為“蔡侯紙”。是為我大中華引以為榮的造紙術。
“那後世，咱們大漢還有什麼好東西呢？”竇太後饒有興致地接著問。
沒有糾正她的語病－－跟她直說她的大漢並沒有千秋萬代，隻有兩百年光景就被王莽用裙帶關係給拿下了，那不是我腦子進水了就是水進了腦子。
“這個，啊，有到哪裏都迷不了路，可以指明方向的指南針；還有印刷術，就是像太後您不是喜歡老子嗎？就可以把他的那些思想言論，做成一個版子，就這麼一滾，所有內容就都印出來了，印個幾千份也花不了幾個時辰；還有，火、、、、、、啊火鍋（原本想說火yao的，可念頭一轉，萬一她動點腦筋讓人去研製火yao，那豈不是讓我這極端厭惡戰爭、熱愛和平之人違背自己的原則，成了惡之花了嗎？遂急中生智改成火鍋了）！這火鍋啊，可神奇了，老少皆宜，而且用不著廚師，自己邊做邊吃，什麼肉啊菜啊豆腐啊，隻要是能吃的，都可以放裏麵涮，又熱火，又好吃。”邊說，邊咂巴著嘴－－長長久久沒吃到火鍋了，在我那一幫食友裏，所有人（當然要除我外）都痛恨火鍋，認為火鍋的出現使烹飪失去了意義：所有的人都可以做，所有的菜都在一鍋湯裏，撈出來就進口，沒有色沒有香沒有味沒有形更談不上意，還有何烹飪藝術而言？所以，一般來說我都是可憐巴巴地“王爺”長“王爺”短的半天，才騙得老王陪我去大快朵頤一頓！哎，一晃到大漢已經兩個月了，每天沒心沒肺地琢磨著泡帥哥賺錢弄好吃的拍拍太後和皇帝的馬屁，忙得不亦樂乎，今晚這是怎麼了？突然良心發現地想起老爹老娘和姐姐妹妹狐朋狗友起來？
竇太後大概感覺到我的情緒明顯地低落下去：“哎，也苦了你了，小孩子家家的，一下就拔根到了這誰也不認識的地方。當年哀家又何嚐不是啊？那麼點的年紀，就沒了父母，隻剩姐弟三人相依為命。後來呂後給諸王選宮女，把哀家挑上了，死別之後跟著生離。哀家離兄弟西去的時候，在驛站討來米湯水給弟弟洗頭，心思，這樣離開了，也不知今生還能不能再見一麵啊。”
“‘禍兮福之所倚，福兮禍之所伏’，如果不是我這一拔根，又怎麼能知道，世上還有太皇太後您這樣神仙一樣的人呐？您若不是當年的生離，又怎能為大漢王朝開枝散葉，為後世所景仰呢？”可不能讓太後也這麼傷感下去，忙故做輕鬆地拉開話題。
“這也是緣份吧，朔兒，哀家也是奇怪，在這深宮裏待了四十年，從來不敢喜歡哪個人，就是自己的骨肉，也要防上三分，怎麼一見你，就覺得喜愛的緊呐？朔兒，後世人也喜歡老子啊（因‘禍兮’之句為老子思想，故竇太後有此問，這也是偶投其所好的馬屁策略）？”
“太皇太後，蘿卜青菜，各有所愛。朔兒是懶人，所以喜愛老子，喜愛他的清靜無為，喜愛他洞穿世事所以避世的淡然。在我生活的那個時代，思想自由、言論自由，喜歡什麼的都有，隻要不違犯法律，你怎麼樣都可以！”