最多的一次，她的雙人床上躺了三個人。那天是她生日，來了很多朋友，最後留下了兩個喝醉的女孩。她們那晚吐了睡，睡了吐。她聽見了其中的一個女孩在迷糊中叫出了她心愛的男人的名字，原來她的朋友也愛著她的男人。於是她開始失眠，並且一遍遍地想她該怎麼辦。因為失眠，她還聽見了另一個女孩在睡夢中格格地笑，她想連做夢都在笑的人該有多幸福。那個夜晚，她在床上輾轉反側。可是她沒有很多空間了，她的身旁還有另外兩個她喜歡的朋友。她的心裏正在糾纏，因為那個酒醉後說出的名字。
她的雙人床記錄著這些故事，她的愛恨離仇每天在這張床上上演。這些故事有的變成了文字在她的專欄裏出現，有些則深深、深深地埋在了心裏，恐怕這輩子都不會拿出來曬太陽；直到心裏長滿了荒草，她也不要讓它們爬出來。
（藤井樹）
欲望的延伸
很小的時候，我本是沒有床的，屬於我的是父母中間那“一畝三分地”。後來我常常問自己，那時候我翻身嗎？夢想嗎？
幾年以後我擁有了自己的“床”，說是床，其實是父母大床延伸出的一小塊，大概方圓一平米半，床雖小，卻已占用了我家麵積的九分之一。睡在小床上，我喜歡凝望窗外的天空，數著滿天的繁星，傾聽蟋蟀的故事。床雖小，我卻從來沒有不滿足過。
現在，我的床高出地麵很多，我的夢想超出現實更多，這是不能以床的材料為轉移的。米歇爾·麥克盧漢認為“媒介即是訊息”，每一種媒介都是人的部分身體的延伸，比如說車輪是腳的延伸。任何媒介對於個人和社會的任何影響，都是由於新的尺度的產生。床最好地證明了這一點。這個媒介是任何臥室中都有的，我們不太會在意床的內容到底是什麼，但對於每張床上發生著或曾經發生過的卻顯出了與生俱來的好奇。這是一種本能的呼喚、意識與欲望。
床穿透了現代的欲望與原始的衝動；割裂了無情的現實與美好的夢想。爬上床的時候，一切紳士的真假麵具瞬間就消失在空氣中了。我的床同樣很高很厚，不是質料，而是鋪滿了夢想。它像大海中的一葉扁舟，載著超過規定重量很多倍的貨物，在孤獨地飄零。上帝對人類永遠是公平的，得到了眼睛，就別想再要耳朵。人生更是如此，滿足與追求相互嬉戲著，失落永遠是最終的句號。
（陶冶）
無辜的道具
有個腦筋急轉彎這樣問：什麼東西是小孩子用來休息大人用來當玩具的？發明這問題的人居心不良，教壞了人，讒害了“床”。
小時候和家人一起看電視，逢有“那種”鏡頭的時候，馬上堅決地“斷絕五感”，艱於呼吸視聽之餘還不忘問大人：“過沒有？過沒有？”等到青春期，敏感羞澀的孩子已經有了經驗，一看到一男一女獨處，赫赫以床為背景，馬上借故走開，但常常大人就尷尬了，因為他的期待並沒有實現。這就是導演的可惡之處，他故意做了個誤導吊了觀眾的胃口，增加了電視劇的賣點不說，也嘲弄了飲食男女們難以啟齒的期待視野，而這一切，都是以犧牲道具——床原本溫良淳樸的本性為代價的。
床的意義本來就遠不隻性，他把你培育成睹床思性了，回過頭來還要指責你思想複雜。真正坦然地該表現什麼就表現什麼也就罷了，最使不得的就是這樣的欲擒故縱，中國人本來就談性色變了，哪裏經得起這樣的調戲？隻怕讓本來就脆弱的性神經更加吹彈欲破。唱歌的也來這一套，特別是號稱解放人性的搖滾，常常打點擦邊球給大夥撓癢癢，你明明聽他唱的是“有一天我們在床上”，他偏要說我唱的是“在窗下”，純純的愛你們非要理解得那麼肮髒我有什麼辦法？
得，你得尊重人家的原創精神吧，即使他唱那幾個字的時候像咬著自己舌頭那麼口齒不清。
（鍾維佳）
地鐵：穿越城市的青春和中場
地鐵在城市的地下雖然幽靜但並不沉默，因此它並非僅僅是沉入城市地下的一塊鐵，同時也是一種溫暖的地下生存，有著鮮活的生機，並積聚著情調，在那裏或許也有蝴蝶飛舞，花兒盛放。
城市裏的人每天在地鐵裏往來奔忙，在地下穿行，不斷感受著地鐵，一種情緒也在蔓延，當這些溢於言表，就成了真實的地下感言。
而地下的城市是一片地中的海，在其中往來的人們就像穿梭的魚，我們在地鐵裏也呈現出別樣的姿態。