我當時知道的不少文字愛好者，像仁海同誌這樣人品文品俱讓人欣賞者自然還有一些，他們至今是我的良師或益友。但此外也有的人好像僅僅把寫作當作形象工程，當作攀附階梯，當作敲門磚似的，他們一旦達到了某種目的，就把曾經熱衷一時的文學興致、文藝寫作當作可有可無的淡茶薄酒或黃臉情人了。而仁海同誌卻顯然不同，他身居“廟堂”，心係蒼生，地頭炕頭，關注民瘼；讀書論世，不遠布衣，在漫漫紅塵和世態炎涼中，無論臧否賢愚奸巧，或針砭時弊潮流，多直來直去，一語中的，而不善迎合世俗，逢場作戲。他總把詩書文字當作常年保健品滋補自身。雖因工作任務的日漸繁重，肩頭擔當的不斷增加，尤其“文革”風暴的衝擊，致使其貪戀寫作的進取精神，在很長一段時間內不能不多被拖累，難得顧及，直至和絕大多數人一樣，不得不放下躍躍欲試之筆，而在尋求閱讀中苦苦思索觀望，在滾滾激浪中奮力潔身求進。風雨如晦，良知不滅，在共性中不失個性，永葆“仁義”二字在心。故一旦陰霾過後，日麗天清，他就又一如既往地每每撥冗取靜，秉燭三更，以閱讀寫作為樂。尤其退休之後，更不甘沉淪，既不染麻將撲克，也不刻意於氣功太極，除了加入地方文史研究行列，探足本土山水人文，翻檢誌書典籍報刊，與同道品茶論古賢，同摯友煮酒話桑麻之外，簡直就是一個懶問魏晉興替、一心仁義筆墨的強老頭子了。
仁海終於也將自己多年留下的文字彙作《南河集》付梓，《南河集》不愧是一本地地道道的仁義筆墨，作者以一顆熾熱的仁義之心，寫仁義古鎮，寫南河土石，寫仁義史跡，寫南河人事，報效鄉土，為千古河山立傳。盡管在專家眼裏，在有的人看來，其觀點，其推論，其見解，或許還會有這樣那樣的不確不足不妥，但他對曆史文化既守護又弘揚的這種務實精神，在本土人看來，我們在希望更多此類圖書問世的同時，覺得能寫出如此富於民間氣質的文字，實在也平易親切應屬可貴之列了。靈石縣政協近年主持編纂了不少類此文本，也可謂功德昭著，讓家鄉人感到欣慰。
《南河集》屬人文地理，屬地方文史，從文學角度看，亦可以當今有人所言之“大散文”視之，更何況其中就還有一部分純文學之作。全集文字多以敘述為主，輔以描述，下筆簡潔，不尚浮華，引征有據，論述力求客觀而留有餘地。足見地域曆史文化，不僅需要高端綜論，宏觀巨著，也需要基層人士如此探本求源，在根係脈係上尋訪細微，故其不僅是我等土著喜歡的讀物，也是文史研究可資參考的最前沿篇目。
由於曆史原因，李仁海同誌青春期大好的寫作年華被耽誤了，可近些年卻“老夫猶發少年狂”似的一篇一篇一本一本地出作品，我真為其充實的老年生活而高興，盼望他在健康的前提下寫出更多更好的文章文本，為家鄉文化建設再留下一些有價值的精神資產，為南河人文生態，再添幾把飽含仁義熱血的沃土。