走出二門，回望門頭高高懸掛著的一塊木刻牌匾，僅有灑脫的兩個大字“我齋”。按現代人的理念是我的地盤我怕誰？此時此地，豁然領悟到這裏的我齋，有著很深的含意，遠非暴發戶那種粗俗的心態可言。
“我齋”二字，聽說出自董其昌之手。
據《明史》記載：董其昌，字玄宰，鬆江華亭人。舉萬曆十七年（1589）進士，改庶吉士。天啟二年（1622）擢太常寺卿，兼侍讀學士。五年正月拜南京禮部尚書。時政在奄豎、黨禍酷烈，其昌學自引遠，逾年請告歸。崇禎四年（1631）起故官，掌詹事府事。居三年，屢疏乞休，詔加太子太保致仕。又二年卒，年八十有三，贈太子太傅。福王時，諡文敏。
其昌天才俊逸，少負重名。初，華亭自沈度、沈粲以後，南安知府張弼、詹事陸深、布政莫如忠及子是龍皆以善書稱。其昌後出，超越諸家，始以宋米芾為宗。後自成一家，名聞中外。其畫集宋、元諸家之長，行以己意，瀟灑生動，非人力所及也。四方金石之刻，得其製作手書，以為二絕。造請無虛日，尺素短劄，流布人間，爭購寶之。精於品題，收藏家得片語隻字以為重。性和易，通禪理，消閑吐納，終日無俗語。人擬之米芾、趙孟頫雲。同時以善書名者，臨邑刑侗、順天府米萬鍾、晉江張瑞圖，時人謂刑、張、米、董，又曰南董北米。然三人者，不逮其昌遠甚。
這段文字寄到仁義，其用意有二：一是題額沒有落款，有待於進一步考證；二是仁義地方須留意還有沒有過往名人留下類似的東西。民間寶藏之深，非官家所能臆測。
仁義還有很多舊宅院，如96號“南峰繞翠”院中“兩肯堂”、245號“毓秀”磨磚院、239號舊公館址等等，或層樓疊起，或左右暗連，雕刻精美，裝飾秀逸，處處散發出古老質樸的氣息。民居建築中農耕文化和商貿文化的融會貫通，是仁義古鎮傳統風貌的一大特色。
民俗
民情風俗，是影響人們精神生活而又讓人情愫縈懷的非物質文化遺產。仁義鎮的民俗文化，主要反映在敬神靈、尚武功、重品行、好禮樂等方麵。
（一）廟宇
仁義的廟宇之多、之大，出乎常人所料。在漫漫的曆史長河中，黎民百姓把無助的命運寄托神靈，尋求安慰。仁義有可指證的十八座廟宇，是民俗文化的一個重要組成部分。
郝力群老先生說：“奇怪的是這個不到兩百戶人家的仁義鎮，竟有六七座大廟能唱戲。我看過戲的廟，有介神廟、財神廟、龍王廟。而在龍王廟唱戲的次數最多，我都去看過。戲開了，男人們就站在戲台下麵站著看，女人們坐在預先擺好的凳子上在遠處看。附近村莊聽到仁義鎮唱戲了，就有很多人來看戲，於是仁義鎮有很多人家忙於接待來看戲的親戚朋友。我家曾接待了從郝家掌來看戲的客人。我的童年，在仁義鎮的廣場上還看過馬戲團的表演，觀眾真是人山人海。其表演的節目有赤腳上刀山、耍狗熊等。八九十年過去了，我還感到如在昨日。”
靈石縣文化局、文物管理所《第三次全國文物普查不可移動文物登記表》所列仁義古廟六處。
關帝廟，俗稱老爺廟。位於仁義村西南，坐北朝南。南北長40.5米，東西寬27.05米，分布麵積1095.5平方米，建築占地583平方米。創建年代不詳，現存建築為清代。中軸線上依次為：戲台麵闊三間，五檁無廊式，硬山頂。東西鍾鼓樓建在戲台兩側，東側鍾樓下層為磚卷洞門，供人通行，正殿建在高約1.5米的磚砌台基上，為一間三孔磚砌無梁窯，前建木結構出簷，麵闊七間。東西配殿為磚卷窯洞，前建木結構廊簷。秦晉大道由南向北，走廟前甕門即入仁義街市。2006年重修，在西南牆角下獲一0.8米×0.3米的紅金石條，上刻“關帝廟”三字。正殿供奉關聖大帝，神像壁畫，煥然一新。
財神廟。位於仁義村中東部，坐北朝南。南北長36.2米，東西寬30.15米，分布麵積1091.4平方米，建築占地471.3平方米。創建年代不詳，現存建築為清代。中軸線上依次為：戲台，現改為仁義村委會兼黨員活動室。正殿為上下兩層。一層中間為無梁殿，左右各有磚卷窯洞一孔。二層中間後退7.2米建磚木結構房屋一棟。東西為配殿。大門在東南角。廟西石門溝橋，靈沁古道由東向西走財神廟前過此橋入秦晉古道，橋頭立有石拱門，故稱。