據史載，康熙三十八年已卯科會試，廣東貢生黃章正好100歲，他從廣東千裏迢迢到北京參加考試。黎明入場時，他竟讓自己的曾孫高舉一個書有“百歲觀場”的燈籠當向導。門外觀者達千人之多。道光十六年丙戌科會試，廣東舉人陸雲從103歲，仍不辭辛苦，赴京趕考，可是三場過後，仍未考中。別人問起，他卻不以為然地說：“考試必功夫做到極盡處，若稍有涉獵，即使僥幸得一科也於己無補，我惟期此心無愧，放而孜孜以求，卻不知老之將至。”
這些人一生為科舉而忙碌，其生命價值和意義姑且不說，隻是“不因老而廢學”這一點足以讓世人敬佩。同時，他們為科舉而日複一日，年複一年地發憤苦讀時，甚至他們自己也沒有料到，每當他們捧起書本，他們似乎已進入莊子所說的物我兩忘的美妙境界。從養生學角度而言，當他們捧起書本，其實便開始了世界上最好的養生功的練習。
張學良到台灣後，便一直在讀書與養蘭中度日，他的寓所總有朗朗書聲，每天清晨都能見到他在蘭園中勞作。這些是非常適合老年人活動形式，於健康長壽大有益處。張學良從青年時代起就酷愛書畫，自藏自娛，尤精鑒賞，常與書畫大師張大千聚會交流。他認為，對於養生讀書似乎比滋補營養更勝一籌。
莎士比亞說得好：“書籍是全人類的營養品，生活裏沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”
讀書、學習對每個人來講都很重要，人們的生活少不了書，或茶餘飯後的消遣，或指導實踐工作的工具，全是書。那麼，選取什麼書呢？曰“凡人養生之道，無過聖賢所留之經書”。推崇四書五經，顯出了時代特征，是其維護封建統治的工具。在現代社會，科學分門別類，異樣繁複。“好書如聖藥，壞書是毒藥”。讀書養生要選擇文字優美、意境深遠、品位高雅的書來讀，並不斷讀出自己的見解來，同時堅決拒絕那些誨邪、誨淫、誨盜的書。因為，它們非但不利於養生，反而會使人誤入歧途，心緒難平，導致短壽。因此，讀書養生，應根據自己的愛好，選擇好的書籍至關重要。
畫家程中銳有詩道：“人活百年不足奇，修身養性必堅持。閑情逸致花魚鳥，陶冶情操書畫詩。與事無爭恭儉讓，助有為樂善人慈。胸懷豁達精神爽，順其自然福壽至。”
讀書可以安享腦力不衰之樂，可以陶冶心靈、排遣孤獨；讀書能醫愚，能防病。教育孩子從小與書為友，以讀書養生，其樂無窮，何樂而不為。
以義為利，義安則利
程子雲：“所謂利者，不獨財利之利，凡有利心便不可。如作一事，但尋自己穩便處，皆利心也、聖人以義為利，義安處便是利。凡人惟棄利己之心，以求義之所安，則為忠臣者亦此道、為孝子者亦此道。”人人皆當以此語為至教而奉行之也。
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