7．你為什麼要厭煩自己呢
厭煩是現代人普遍存在的一種心態。根據厭煩的對象來劃分，一般有以下三種類型：對世界厭煩，對周圍的人厭煩，還有最值得注意的一種——對自己厭煩。對自己厭煩有兩個因素：一是不明確自己在追求什麼；二是不知道自己追求的值得不值得。心理學家榮格曾明確地指出：在他的病人中，有1／3的病人得的並不是醫學上可以確定的疾病，而是由於他們覺得生命沒有意義，覺得生命終究是由虛無的夢幻所構成的。這也是現代人的普遍病症。
人無時無刻不在追求目標。在沒有實現目標之前，充滿期望與焦慮；實現之後，又毫無感覺，好像那不是我所要的，然後再設定新的目標，繼續做這種遊戲。結果，人生成為一個不斷追求虛幻目標的過程。這樣的生命有價值嗎？人們之所以對生命感到厭煩，不能正確認識自己，主要是沒有明確下麵三個問題：第一，我在哪裏？第二，我是誰？第三，我要幹什麼？而這三個問題又是相輔相成的，下麵的一些分析或者有助於我們認識自己。
（1）“我在哪裏”。可以從下麵兩個角度考慮：生活空間與生命空間。由心理活動所造成的生活空間，可以使我們打破生存空間的限製，有人雖然處在一個狹小的空間，但是他的思想可以通過回憶，回到昔日美好的世界；可以通過讀書刊、看電視，了解外麵的世界；也可以設想光明的未來。如此一來，眼前的處境就比較容易接受了。他還可以參加一些感興趣的活動，從旅遊到下棋、賽球，借此開闊心胸，調適情緒。生命空間則是我們給自己的終極定位。其前提是，認清自己的“終極關懷”。世上有許多事值得我們關懷，但並非每一件事都是根本的。為何對自己厭煩？主要原因是我們常給自己提供一些刺激的東西，以致總覺得自己的付出太不值得。
通過上述對生活空間、生命空間的理解，我們現在就可以確定自己所在的位置了。很容易看出，在生命空間為自己定位是極其重要的，隻有這樣，人生才能找到重心，也才能真正安頓自己。
（2）“我是誰”。這個問題看似很簡單，其實不然。事實上，希臘戴爾菲神殿裏鄭重刻下“認識你自己”這幾個字，絕不是偶然的，因為能夠認識自己的人實在少得可憐。許多人都覺得，自己在生活中好像披著外殼或帶著枷鎖，想說的不能說，想做的不能做，相反，不想說的卻不得不說。但是人們一旦遇到了界限情況，沒有任何逃避或退縮的餘地時，他就會坦率地麵對自己的真相，做一個深刻的反省與抉擇。
界限狀況大致有以下三種：一是生理上的界限狀況。我們的身體健康時，總以為生活是無限的，總覺得自己應該盡量地工作與遊樂，直到生病住院，猛然間方感覺到一些嚴重問題；二是心理上的界限狀況。處順境容易，處逆境就難了。在逆境中，我們常發現自己竟是如此脆弱，需要別人的支持和鼓舞；三是倫理上的界限狀況。我們的倫理規範以“行善避惡”為原則，但是善惡的報應，在現實中卻是一再延誤，並且大打折扣。這個時候就麵臨著倫理上的界限狀況，此時我們也必須清楚地認識自己。
（3）“我要幹什麼”。以上三種界限狀況，對認識自我大有幫助。現在接著要弄清楚的就是“我要幹什麼”這個問題。在心理學家看來，這個問題是不難回答的，它就是“自我實現”。但是，光說“自我實現”而不先認清人性的含義，是十分危險的。譬如，文學上得到諾貝爾獎，當然算是自我實現，但是日本的川端康成得到諾貝爾獎之後卻自殺了。因此如果認為這些可以由外在標準去衡量成就，是真正的自我實現，那就大錯特錯了。表現並不意味著實現，表現必須由人群去肯定，而實現則全靠自我的努力。實現可以包含表現；表現卻不能代表實現。儒家的人性向善論，把人的自我實現定位在道德上。他們認為無論你在其他領域成就多麼大，若是道德上稍有欠缺，就還不夠理想，還需要努力。反之，即使你在名利權位方麵一無所成，但在道德方麵領悟極高，卻照樣可以堂堂正正做一個人，人的安頓惟在於此。
若是追求這種安頓，則快樂時刻伴隨著你。當我們依照內心的要求去做，同時又符合外在既有的規律，與別人建立和諧的關係，快樂就會像一盞明燈，時刻照亮我們心頭。
8．你能寬容地對待朋友嗎
朋友是一個神聖的字眼，純真的友誼、真摯的朋友是每一個人的內心渴求。但實際生活中並不是每一個人都能擁有這一切，甚至有時還會失去來之不易的友誼。以下幾則故事也許會給我們一些啟迪。
過分依賴朋友導致失去朋友
朋友間的互相幫助本來是很平常的一件事。但是，如果不能正確地認識這種幫助，不能體會朋友的苦衷而一味依賴朋友的話，卻會最終失去朋友。這種事情多發生在那些依賴性比較強的人身上。
秦某在上學時交了很多朋友，彼此感情非常好，年紀最小的他得到了朋友們的大量關心。畢業以後也是經常相聚，可到後來卻不怎麼見他的朋友上門了。原來，他原先的朋友都在有意無意地躲著他，更別說主動來找他了。經了解，問題出在秦某身上。經常得到朋友相助的他形成了一種習慣心理：出了問題就去找朋友幫忙，即使是自己能解決的事。原來還好說，可慢慢地朋友們受不了了，特別是陸續結婚以後。可秦某卻依然如故，這就使得他的一些朋友非常為難：找來了不幫忙又不好，幹脆“惹不起、躲得起”，甚至一聽是他的電話都不接。就這樣，秦某和他的朋友漸漸疏遠了。
秦某的問題，一是過分地依賴朋友，而不是自己去解決自己能解決的問題；二是不能體諒朋友的難處，成家立業的他們當然不能再像以前那樣去幫助他，人的精力都是有限的。如果秦某能認識到這些的話，事情也許不會是這個結局。
朋友之間應平等相處。在向朋友尋求幫助的同時，一定要適度，同時也不能忘了給予。任何人都無權無限度地索取，再好的朋友也不例外。另外，切記不能事事依賴別人，這樣會成為別人無法承受的負擔。
不能及時化解矛盾導致朋友分手
朋友之間也會發生矛盾，這本身並非不正常。當矛盾出現時，隻要能正確麵對並及時化解，一般不會造成多大問題，甚至會進一步促進朋友間的關係。但是，如果不能及時處理的話，結果就難說了。
小趙、小崔是一對“焦不離孟、孟不離焦”的好朋友，在單位裏一有時間就湊在一起，下班了也是形影不離，直到時間晚了才各自回家睡覺。可最近兩人卻形同陌路，鬧得不可開交。事情的起因很簡單。最近科裏要提拔一位副科長，自覺再不提拔就沒有機會的小趙是誌在必得，小崔也表示全力支持（這對小趙很重要，因為小崔無論從哪方麵來講都比他優秀），可問題偏偏出在這裏。一天晚上，睡不著覺的小趙在街上意外地發現小崔和人事科長在一起喝酒，而平時他們倆都對其評價很低。當時，小趙心頭掠過一層陰影（實際上恰好和人事科長相遇的小崔是經不住再三相邀才和他一起喝酒的，席間還向科長推薦了小趙）。事也湊巧，第二天公布的副科長恰恰是小崔。認為小崔不夠朋友的小趙並沒有去向小崔問什麼，而是不再理他。問心無愧的小崔則覺得小趙有點小肚雞腸。就這樣，一對好朋友的友誼結束了。
問題就出在兩人沒能及時溝通。小趙應該相信自己的朋友並不是那種人，而小崔也應該體會小趙的心情。兩人如果能在事後像以前那樣仍然無話不說的話，也許不會造成這種結局。
正視朋友間的矛盾，並及時化解矛盾。朋友間出了問題，一定要采取主動的態度，及時地進行溝通，取得彼此的理解，這樣才不會造成彼此的誤解，不會造成朋友關係的破裂。
不能寬容對方的過失造成友誼破裂
“人非聖賢，孰能無過”，任何人都有可能在生活中犯下各種各樣的錯誤。當別人犯錯誤時，我們要以一種寬容的心態對待。對待朋友更應如此。否則，輕則失去朋友，重則會造成難以彌補的遺憾。