1．快樂是推動人生的力量
人生苦短，別用煩惱來折磨它，況且生命對人來講隻有一次，所以，應該讓他遠離痛苦和煩惱。讓我們盡情享受我們所擁有的青春、健康、愛情和大自然的一切，享受那已經做好的與我們正在做的事情。人隻要活著，就要快樂，為什麼不呢？我們有生命，我們有感情，我們能享受風輕輕地吹過，陽光暖洋洋地照著，雨點悠然地飄落，潔白的雪花，歡快的鳥兒……這一切難道不都是我們的財富？！我們最大的財富是擁有生命，而生命中最大的追求是快樂。
人不是一個難以捉摸的動物，他所做的每件事必定有它的原因。即使我們還不能完全確定其中的原因，但是毋庸置疑，每個人的行為背後，必然有一個推動力量，這個力量影響了我們的生活。你知道這個力量是什麼嗎？那就是“痛苦與快樂”，我們說人生所做的每一件事，不是為了躲避痛苦就是為了尋求快樂，而追求快樂則是人生永恒的主題。
我們經常聽有些人談起，希望人生有所改變，可就是做不到，結果隻會使自己失望、沮喪，甚至自暴自棄。雖然他們總想有所改變，可就是隻想不做，其中隻有一個原因，他們弄錯了對象，因為改變需要從根源人手，而行為乃是果，首尾顛倒怎麼會有結果呢？那麼何為因呢，就是人要追求快樂。如果弄不清這一點，隻是單純地為改變而改變，那最終隻會令痛苦有增無減，行動也是盲目的行動。
了解並利用痛苦和快樂的力量，你就能立刻並且永遠地改變自己的行為，追求到理想的人生。然而你如果不知道利用這股力量，未來就注定不會如你所願，隻能像動物和機器人般地讓自己的人生受環境擺布。
或許你覺得這樣說毫無道理，然而你不妨想一想，為什麼有些事情你明知道該去做而遲遲沒有行動呢？答案也許很簡單，那是因為你覺得此刻去做會比日後去做更痛苦，所以就一再拖延，然而你是否有這樣的經曆，一件事拖到某個時候，忽然發現再不去做，壓力就會達到痛苦的地步，於是你就不得不做。這是為什麼呢？那是因為痛苦和快樂在你心中的位置互相交換了，突然之間你覺得再不采取行動將會比拖延下去更令你痛苦。所以，你之所以行動，是因為你要逃避痛苦，而追求快樂。
成功的秘訣在於懂得如何控製痛苦和快樂這股力量，而不為這股力量所反製。如果你能做到這一點，就能掌握住自己的人生；反之，你的人生就如一盤散沙。對於大部分人來說，“得到”帶來的快樂遠不如“失去”帶來的痛苦。請問，盡力防止10萬元被偷跟拚命去賺10萬元，你會選擇哪一項？事實上大多數人寧願盡力守住他們已有的，而不願冒險追求心裏渴望得到的。
對於痛苦和快樂這對孿生力量，往往會有人提出一個有意思的問題：既然痛苦對我們的影響遠大於快樂，那為什麼有人吃過苦頭卻仍不知悔改呢？回答是他所吃的苦頭還不夠，也就是說他所承受的痛苦尚未達到極點，因而不足以使他們改變原有的信念和追求。如果你會因某種行為而覺得難以忍受，後來卻改掉了這種行為，那很可能是你覺得這種行為的痛苦達到了極點，再承受不下去的結果。當痛苦能把我們的感受帶到這種地步時，它就促使我們為得到快樂而采取新的行動，最終產生理想的結果。這種現象並不限於人際關係方麵，在生理方麵也許你有過這樣的經曆。譬如你因為胖而擠不進飛機的座位，上樓梯就呼吸急促，終於有一天你忍無可忍地喊道：“我受不了了！”然後就下決心減肥。是什麼原因讓你做出那樣的決定呢？是不是你不想再受這樣的痛苦，而想得到沒胖之前的快樂所致呢？
當然，痛苦和快樂有程度之分，比如說屈辱就是一種強烈的痛苦，而心情不好就是一種比較輕微的痛苦，然而不管痛苦程度如何，總是我們做決定時必須考慮的一個因素。同樣，快樂在我們做決定時也飾演和痛苦一樣的角色。我們生活中的許多行動就是因為對快樂有所期望而進行的。
既然快樂也有程度強弱之分，那麼什麼樣的快樂是強，什麼樣的快樂是弱，它取決於個人的主觀認定。譬如說午餐期間你到外邊去吃飯，途經公園時正好有一個交響樂團在演奏貝多芬的曲子，你是不是會駐足聆聽呢？這就看你對音樂的愛好程度了。你若是酷愛古典音樂，就有可能留下來而忘記了吃飯，因為能聽到這樣的音樂，對你而言實在是無與倫比的事情，然而你若是喜歡流行音樂，很可能是隻看一眼就繼續趕路，因為那提不起你多大的興趣。然而若是你的肚子嚴重抗議，此時就算你對古典音樂再熱愛，很可能多呆一會兒都是受罪。
所以，人的一生始終在追求，在追求一種忘卻痛苦的快樂，或者說是在追求一種痛苦少於快樂的快樂。難道不是嗎？
2．快樂是一種情緒的體驗
有誰不想自己快樂呢？可到底何為快樂呢？中了彩票了是真正的快樂嗎？職位升遷了是真正的快樂嗎？買到一所高檔的別墅或一輛轎車，這是真正的快樂嗎？高考中了頭榜是真正的快樂嗎？我想作為一個理智的人的回答應該是這樣的，這些既是快樂又不是快樂。什麼原因呢？因為如果這些確實能給你帶來愉快，那你就是快樂的，但如果不能，那你就不是快樂的。試想，如果你是一位百萬富翁，但你每天要為自己隨時可能遭到搶劫愁眉不展，那你能算是快樂的嗎？所以，一個聰明的人應該這樣認識快樂：隻有使人產生愉快情緒體驗的感覺才能算是真正的快樂。快樂並不要求你擁有太多，而在於你能夠在生活中產生多少愉快的情緒體驗。每天粗茶淡飯，但身體健康，很多事情都能夠坦然麵對，總能笑口常開，這難道不是快樂嗎？心情愉快，生活中自我感覺很輕鬆、很愜意，就是真正的快樂。
簡單地說，快樂是人們對客觀事物的主觀態度和體驗，而這種態度和體驗是一種愉快的情緒體驗。所謂快樂不快樂，情緒高興不高興，都是具體的某個人對客觀事物的主觀態度、體驗和評價。對一個“富翁”來說，可能腰纏萬貫還是一件讓他高興不起來的事。可對一位下崗職工而言，每年能夠掙到維持自己生活的幾千塊錢就是一件令他興奮不已的事。從我們給快樂所下的定義中，可以得出以下幾點：
（1）人們的情緒是多種多樣的。既然情緒是客觀事物作用於人的主觀上的某種反應，那麼，因為客觀事物是極其複雜多樣的，因此每個人的情緒，也必定相應地十分複雜多樣。所謂的“七情”：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，恰當地表明了人們對現實世界的不同態度和體驗。每個人在他的一生當中，可以說隨時都有情緒體驗，這種情緒體驗是截然不同的和不斷交換的。當人們麵臨猶如萬花筒般五彩繽紛、變化多端的大千世界時，應當盡力保持一種持久的、樂觀的、愉快的、舒暢的情緒，隻有這樣才能感受到真正的快樂。
（2）人們的情緒體驗是不斷變化的。每個人的情緒體驗都不是一成不變的，它會隨著時間、環境等條件的改變而改變著，這在日常生活裏，總是經常地碰到。例如，烈日當空，口幹舌燥時，一杯白開水人肚，就會給你帶來無限的愉快體驗，感到快樂。可是當你喝足了汽水，又吃夠了西瓜後，再強迫你喝白開水，就會引起不愉快的情緒體驗，甚至感到痛苦。
事實說明：對快樂與不快樂的態度和評價，是因人而異的。有些人覺得快樂的事，對另外一些人來講，可能會覺得不快樂。相反，有些人認為不快樂的事，對另外一些人來講，可能是快樂的。比如，對於一些體育愛好者來說，長跑、打球是令人快樂的身體鍛煉項目，而對不是體育愛好者來說，可能是些望而生畏的東西。有些人覺得讀書、練字、釣魚、集郵，其樂無窮，而另一些人，則可能感到枯燥無味。
快樂因時而異，可謂快樂的時間性，快樂又可因地而異，可稱之為快樂的位置性。這些都說明了快樂全然是一種主觀的態度、體驗或評價。此外，快樂可以因為主觀態度、體驗或評價的不同，表現為另一種空間性的特性。舉個例子，當你和你的女朋友相會時，你會覺得等車的時間不僅太長，使你感到不耐煩，而且等車和坐車，對你來講，也無多少快樂感覺。但是，當你和女友相聚在一起，卿卿我我時，你會感到時間太短，而且你倆山南海北不論說什麼，都會使你樂不可支。
所謂快樂的位置性，是指對於情緒來說，你就是你，是世上獨一無二的你，你的情緒態度、體驗或評價，永遠都是屬於你自己的，而不能代替、代表別人的情緒體驗。當然別人的情緒體驗也代表不了你自己的情緒體驗。譬如，你會感到今晚“深夜花園裏四處靜悄悄，樹葉也進入夢鄉了，夜色多美好，令人神往。”那是因為，你正處在“我的心上人坐在我身旁，兩眼望著我一聲不響，我想對你講，卻又無從說起，多少話兒留心上”的情景的緣故。可是對另外一些人來說，同樣是這個晚上，卻感到煩躁難熬，因為他們眼下可能麵臨著一道事關命運的選擇題。