1．快樂在哪裏
快樂就在你的心裏，隻要你拋棄掉名利的羈絆，掙脫精神的枷鎖，擁有一種豁達開朗的心境，何愁快樂不與你常伴。
有一個富翁背著許多金銀財寶，到遠處去尋找快樂。
可是走過了千山萬水，也未能尋找到快樂，於是他沮喪地坐在山道旁。一農夫背著一大捆柴草從山上走下來，富翁說：“我是個令人羨慕的富翁。請問，為何沒有快樂呢？”
農夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩著汗水：“快樂也很簡單，放下就是快樂呀！”富翁頓時開悟：自己背負那麼重的珠寶，老怕別人搶，總怕別人暗害，整日憂心忡忡，快樂從何而來？於是富翁將珠寶、錢財接濟窮人，專做善事，慈悲為懷。這樣他也嚐到了快樂的味道。
時下，人們成天爭名奪利，何有快樂？成天陷入你爭我奪的境地，快樂從何而言？成天心事重重，陰霾不開，快樂又在哪裏？成天小肚雞腸，心胸如豆，無法開豁，快樂又何處去尋？
2．享受此刻
接受上帝賞賜的禮物，用你的心去體會感受它——此時此刻，快樂就在其中。
地球將近形成的時候，上帝集合了最好、最聰明的助手來做一項非常重要的決定。有個東西必須藏起來，藏到人類成熟到能欣賞並適當地運用它時才會出現。
那是人類最大的寶藏，那是上帝給人類的最大的贈禮。那是什麼呢？那就是人的真正的自我——那個無可否認，在經驗上與一切創造之源相連的自我、與上帝及一切自然直接相連的東西。藏在何處才好？人類有個奇怪的特征：不是辛苦掙來的東西，他們就不大重視，如果不重視，他們就不會好好看顧它。不過，要是他們懂得欣賞一件東西，他們確實會好好看顧。
可是，一件贈品，怎麼掙法？當時，大家決定這件贈禮要藏起來，人類必須掙得它，也就是要找到它的意思。
“藏在哪兒才好？”上帝問助手們。
“藏在最高的山上吧！”一個助手建議。
“不行，”上帝說，“人類終究會爬上最高的山。”
“那麼，藏在大海深處。”另一個助手建議。
“人總會有法子探到大海的深處，”上帝說，“再說這兩個地方，人類不是個個都能到達。貧窮的人與弱者必須有和富人與強者一樣的機會能夠找到的地方。”
大夥一陣沉默。
“那我們可以把它藏在什麼地方呢？”一個乖巧的助手問。
“和大多數東西一樣，”上帝答道，“這東西可以藏在空間和時間裏。”
大夥又動了一陣腦筋。
過了好像永恒那麼久之後（很可能就是那麼久），一個助手終於說：“人類最想不到去找這個東西的地方是他們自己的內心。”
“對了，”另一個看法相同，“我們可以把它藏在他們每人的內心裏。”
“那就是他們最想不到可以找的地方。”另一個熱心起來，跟著喊道。
“你們找到一個極不錯的地方了，”上帝微笑著，“不過，他們會什麼時候找到這東西？”
“星期二早晨四點……”
“閏年的星期二……”
“她們齋戒祈禱三天三夜以後……”
“我們是在談生活的規則，不是玩武士清規呀。”
上帝的會議又一陣深思。
“我們如果要把這東西藏在最明白不過的地方——他們每個人的內心裏，”一個助手說，“那麼，何不讓他們在最明白不過的時候找到它——也就是此時此刻？”
“此時此刻……”另一個助手考慮了一下。“可以。就這麼辦吧。”
“人類難得身在什麼地方，心就在什麼地方，”第三個助手說，“我們就把這禮物放在最明顯的地方——他們每個人心裏；還擺在最方便的時間裏——此時此刻。”
“這件事可以故作神秘，”一個助手微笑道，“這件禮物，以及能找到這件禮物的時間，我們要取個同樣的名字。”
“當前。”另一個微笑說。
“對，當前。”天堂裏達成了共識。
我們所得到的最大禮物經常與我們同在，就在此處、此時。
3．等待的快樂
有一位音樂家在趕赴機場的途中，車子出了點毛病。但他並不顯得心急火燎，而是神態悠閑地拉起他的大提琴來。因為身處困境而耽誤了時間，他不僅沒有埋怨，反而覺得自己賺了一些時間，從而盡情地沉浸在演奏之中。他具有的這種悠遊自在的個性，如果沒有平時的刻苦磨煉，絕對不會到達今日的境界。
曾經出版《昆蟲記》一書的法培爾，為了研究昆蟲，刻意地配合昆蟲的作息，從早上八點到晚上八點，不食不動地守在金龜子旁邊。他曾花了25年的時間研究蜜蜂，又花了40年的時間去研究金龜子。然而這種不悔不倦的生活，卻是他熱愛的。
他足足用了一輩子研究昆蟲，並將興趣溶到骨子裏去了。你是不是想過：你為你的興趣，花費了多少時間？
一位吊鋼索的人被問及，自己如何自處於高空之上，他說：“隻有在鋼索之上，才是真正存在，其餘的時間都是在等待。”
堅毅的個性，是性格經過淬礪後的精華。如果你擁有堅毅，再多點兒等待，也就擁有悠閑般的怡然了。
4．快樂來自於發現和尋找
基本上來說，你對自己的態度，可以決定你的快樂與悲哀。如果你把自己看成弱者、失敗者，你將鬱鬱寡歡；如果你把自己看成好人、成功者，你將快樂無比。
你可以快樂，隻要你希望自己快樂。克裏曼斯通在講述人該如何樂觀地生活時，講了一個故事：聽說來了一個樂觀者，於是我去拜訪她。她樂嗬嗬地請我坐下，笑嘻嘻地聽我提問。“假如你一個朋友也沒有，你還會高興嗎？”我問。
“當然，我會高興地想，幸虧我沒有的是朋友，而不是我自己。”
“假如你正行走時，突然掉進一個泥坑，出來後你成了一個髒兮兮的泥人，你還會快樂嗎？”
“當然，我會高興地想，幸虧掉進的是一個泥坑，而不是無底洞。”
“假如你被人莫名其妙地打了一頓，你還會高興嗎？”
“當然，我會高興地想，幸虧我隻是被打了一頓，而沒有被他們殺害。”
“假如你在拔牙時，醫生錯拔了你的好牙而留下了患牙，你還高興嗎？”
“當然，我會高興地想，幸虧他錯拔的隻是一顆牙，而不是我的內髒。”
“假如你正在瞌睡時，忽然來了一個人，在你麵前用極難聽的嗓門唱歌，你還會高興嗎？”
“當然，我會高興地想，幸虧在這裏嚎叫著的是一個人，而不是一匹狼。”
“假如你的丈夫背叛了你，你還會高興嗎？”
“當然，我會高興地想，幸虧他背叛的隻是我，而不是國家。”
“假如你馬上就要失去生命，你還會高興嗎？”
“當然，我會高興地想，我終於高高興興地走完了人生之路，讓我隨著死神，高高興興地去參加另一個宴會吧。”
“這麼說，生活中沒有什麼是可以令你痛苦的，生活永遠是快樂組成的一連串樂符？”
“是的，隻要你願意，你就會在生活中發現和找到快樂——痛苦往往是不請自來，而快樂和幸福往往需要人們去發現，去尋找。”快樂者說。
5．測試“快樂缺失綜合症”
在探討能夠給我們平時帶來快樂的“第三種生活方式”之前，你最好先進行一下自我測試，看看自己是否染有“快樂缺失綜合症”。以下這些症狀你是否有過？
（1）持續的疲勞感。常見的症狀是難入睡或睡眠過程中的間
斷性失眠（即躺下後很快入睡，但四五個小時後會醒來，很難再次入睡）。
（2）肌肉緊張。通常表現為前額、頸部和上肩三處肌肉緊張部位易於酸痛。