12．別總得隴望蜀，否則隻能把
自己引入地獄之門
“得隴望蜀”是人們熟悉的一句成語典故，這個典故出自《後漢書·岑彭傳》，其原文是：“人若不知足，既平隴，複望蜀。”它的本意就是講已經取得了隴右，還想進攻西蜀，可謂不知滿足啊！後來，人們便用“得隴望蜀”這個成語來形容那些“貪心不足蛇吞象”的人，真可稱得上形象貼切。
這層道理，在《伊索寓言》中也講得很透徹：“有些人因為貪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。”
人的貪欲，尤其是對權力的貪欲，是永無休止的。人未踏人仕途時想當官，當了科長思處長，可當了處長之後呢，會想廳長，廳長之後，會想副省級，得到副省級之後又會考慮更高的頭銜。
這就是人的貪欲。有人說，得隴望蜀是人的天性。這種看法，似乎無可挑剔，但為人處事，總在意得隴望蜀，不在乎從心底戒除貪權，一味吃著碗裏的，看著鍋裏的，爬到一定的官位，戴上一定的烏紗帽後，仍然不滿足，還想嚐試新的官位，擁有不曾擁有的權力，那麼到頭來，隻會被權力鬥爭弄得疲憊不堪。
對中國古代史通曉的人都知道，在漢桓帝時期，梁冀權傾朝野，專權弄權，飛揚跋扈，不僅對反對他的大臣加以迫害，而且連同他意見相悖的皇帝也不放過。據史書記載，八歲即位的質帝年幼但聰明過人，曾經因為在群臣朝見的時候，注視梁冀，說這是蠻橫霸道的將軍！，梁冀聽說後，對質帝非常痛恨。閆六月甲申（初一），梁冀派人傳召太尉李固。李固來到質帝麵前，詢問皇帝得病的原因，質帝還能講話，說：吃了湯餅，現在肚子脹悶，得到水喝大概還能活命。當時，梁冀卻反對說：恐怕會吐，不能喝水。話未說完質帝就死去了。李固伏倒在質帝身上慟哭流涕，然後追究調查侍臣的罪過。梁冀毒死質帝的事被泄露，對李固極為懷恨。
質帝死，梁冀與梁太後狼狽為奸，為控製朝政，立15歲的劉誌為帝，史稱桓帝。梁太後繼續臨朝攝政，實際上真正大權仍在梁冀手中，桓帝成了梁冀的傀儡。迫於無奈，桓帝將梁冀、梁太後之妹立為皇後，李固等忠臣均被免職，不久李固等被梁冀誣陷而死。粱冀憑借著兩個妹妹，越發肆無忌憚，百官的提拔升遷，都必須先到梁冀家謝恩。但梁冀這一專權的局麵，引起了朝中大臣的不安和恐慌，也使得不少清流人士尖銳地抨擊時政，給桓帝極大的打擊。
延熹二年（公元159年），梁太後、梁後相繼去世。桓帝對梁冀擅權本早就反感，於是終於決斷，於此年八月誅除了梁冀及其黨羽300餘人。
梁冀貪心不已，爭權奪利的行徑，以貪權、篡權始，也以專權弄權終。對這種結局，北宋的思想家、史學家司馬光曾經指出：“為人生之大害者，欲壑矣！”成為人生最大禍害的，無非是欲壑難填了。此中道理，在今天已人所共知。但是，在今天的社會中，仍常常可以看到一些人熱衷於名利，處心積慮地爭權奪利，不達目的誓不罷休。這種人不僅失去人生的樂趣，在企盼、爭鬥的煎熬中度過一生，而且必定會為自己的將來埋下禍根。
陳毅元帥曾經語重心長地說：“手莫伸，伸手必被捉。”
不伸手，意味著心靈的自由和滿足，自由和滿足代表幸福快樂。
伸手，意味著心靈的私欲和貪婪，浮躁和貪婪代表著苦海無邊。
不對自己的心靈進行洗滌，一味地攀登高峰，其結果不是上天堂，而是把自己墜入苦海。
人不貪，苦痛煙消雲散，禍患、災難不能近身，幸福、快樂不召而至。
假如你領悟了這樣的處世原則，生活中就會充滿陽光與快樂！