（一）進一步完善奴隸製國家製度
商朝建立後，商王成為國家的最高統治者，占有全國的土地和臣民，對全國臣民操生殺予奪之權，擁有至高無上的權力。商王下麵有重要的輔佐功臣，協助商王處理政務。商王朝的職官有中朝任職的內服官和被封於王畿以外的外服官之別。內服官中又分外廷政務官和內廷事務官。最高的政務官，是協助商王決策的“相”，又稱“阿”“保”“尹”。王朝高級官吏統稱卿士。三公，則是因人而設的一種尊貴職稱、並不常設。另外有掌占卜、祭祀、記載的史；掌占卜的卜；掌祈禱鬼神的祝；掌記載和保管典籍的作冊（又稱守藏史、內史）；武官之長的師長；樂工之長的太師、少師。內廷事務官是專為王室服務的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項具體事務，有百工之長的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王禦車的服（又稱仆、禦），侍衛武官亞，衛士亞旅，掌教育貴族子弟的國老，掌外地籍田的畋老。外服官主要有方國首領的侯、伯，有為王朝服役的男、有守衛邊境的衛，是中央控製地方的一種製度，侯、伯、男、衛四服，是地方向中央必須履行的幾種服役製度，既是一種地方行政區劃，又是一種經濟剝削關係。在商王朝控製的區域內，分布著許多邑，邑是商代社會的基層組織。商王朝還把其統治地區分為畿內和畿外兩大部分。畿內是商王室直接統治的地區，畿外是眾多方國分布的地區。為了對外征伐和對內鎮壓，商王朝建立了龐大的軍隊。國家還設有監獄和殘酷的刑罰。商朝的政治理念是神權觀念籠罩下的政治思想，商代統治者“尚鬼”“尊神”，所奉行的最高政治原則，就是依據上天鬼神的意誌治理國家，並輔之以嚴酷的刑罰。
（二）促進了奴隸製經濟的發展
商朝建立後，維持了一段時期的穩定局麵，有利於社會生產的恢複和發展。商建立後，最重要的社會生產部門是農業，在農業生產中開始出現井田製。農業經濟的主要生產方式是較大規模的奴隸集體勞動。自由民雖然人數不少，但由於受到土地、農具的限製，又可能隨時被國家調遣與征發，並且無力抗拒自然災害的襲擊，所以分散的、小規模的私田經營收獲很少，生產力相當低下。石器和骨角器製作技術的提高，使農業生產工具種類和數量都顯著增加了。這一時期，石器和骨角器製作技術的提高，使農業生產工具種類和數量都顯著增加了。在此基礎上，耕作技術也得到了逐步的改進。但商朝早期的耕作技術還比較粗放，處於耜耕農業的第一階段，即一塊土地連續耕種幾年後便拋荒休耕了，等若幹年後再重新種這塊土地。如果一個地區的土地都已輪流耕種過，地力已出現耗竭的跡象，即需舉行一定規模的遷徙。這種農業生產方式也是盤庚以前多次遷都的重要原因。從考古發現和甲骨文、金文的記述，商初期的糧食種類有了增加，已經出現粟（小米）、黍（黏黃米）、稷（黃米）、麥、稻等，此外還種植較多的桑、麻和一些瓜果蔬菜。糧食產量的增加，有可能帶動釀酒量，這就使得從龍山文化時期出現的飲酒之風，成為商代奴隸主貴族追求的主要享樂。由於農業生產的收獲直接關係到國家經濟的發展和王室財富的盈虧，所以商王和貴族集團都十分重視農業。甲骨文中經常記載著商王和宗室貴族為農業生產的各個環節而占卜、祈禱的活動。各代商王還多次親自外出巡視，或傳喚臣下督促查看各地農業生產情況。卜辭中多次出現求禾、求黍、求麥、求雨、省黍、觀籍、相田的記錄，可見農業生產這種重要的部門是受到高度重視的。